కాకతీయుల చరిత్ర
కాకతీయులు ఓరుగల్లు వద్ద స్థిరపడిన శక్తిగా కనిపించలేదు. మూలాలు మొదట వారిని తెలంగాణలో సైనిక కమాండర్లుగా, రాష్ట్రకూటుల సేవలో ఉన్నట్లు చూపుతాయి. కాకతీయులు అప్పుడు సుమారు ఒకటిన్నర శతాబ్దం పశ్చిమ చాళుక్యుల సామంతులుగా గడిపారు. రుద్రదేవ 1163లో సార్వభౌమాధికారాన్ని ప్రకటించాడు.
కాకతీయ స్మారక కట్టడాల పాత ఛాయాచిత్రాలు →
పేరు "కాకతీయ"
కాకతీయ అనే పేరుకు మూలాలు రెండు వివరణలు ఇస్తాయి. మొదటి వివరణ కాకతిని ఒక ప్రదేశంగా పరిగణిస్తుంది. గణపతి దేవ సోదరి మైలామా యొక్క బయ్యారం ట్యాంక్ శాసనం, ఈ కుటుంబం స్థాపకుడైన వెన్నా కాకటి అనే పట్టణం నుండి పాలించాడని పేర్కొంది. అందువల్ల ఆయన వారసులను కాకతీయులు అని పిలిచేవారని శాసనం జతచేస్తుంది. గణపతి దేవ గారవపాడు విరాళం ప్రకారం, ఆ కుటుంబానికి పూర్వీకులైన కరికాల చోళుడు కాకటి అనే పట్టణంలో శిబిరాలు వేశాడని చెబుతుంది. తరువాతి రాజులు తమ శాసనాలలో "కాకతీపుర ప్రభువు" అనే బిరుదును కలిగి ఉన్నారు. ఎం. రామారావు కాకటిపురాన్ని అనుమకొండ అని అర్ధం, అయితే తెలంగాణ-భూమి మరియు ప్రజలు అనే పేరును ఓరుగల్లుకు వర్తింపజేస్తారు.
రెండవ వివరణ కాకతిని దేవతగా పరిగణిస్తుంది. ప్రతాపరుద్రియపై పదిహేనవ శతాబ్దపు వ్యాఖ్యాత కుమారస్వామి సోమపితిన్, దుర్గ యొక్క ఒక రూపమైన కాకటి దేవత నుండి ఈ కుటుంబం తన పేరును పొందిందని రాశాడు. తెలుగు కవిత క్రీడాభిరామము ఓరుగల్లులో ఏకవీర దేవత పక్కన కాకతమమ్మను ఉంచుతుంది. తరువాతి తెలుగు వృత్తాంతాలు మూలం గురించి ఒక పురాణాన్ని చెబుతాయి. ప్రతాపరుద్ర చరిత్రములో మరియు సిద్ధేశ్వర చరిత్రలో, మాధవవర్మన్ అనే పూర్వీకుడు అనుమకొండ దేవత పద్మాక్షికి అనుగ్రహం పొందుతాడు. పద్మాక్షి క్రీడాభిరామానికి చెందిన కాకతమమా, కాకతమమ్మకు ఓరుగల్లులో సొంత ఆలయం ఉందా అనేది ఎవరికీ తెలియదని లక్ష్మీ రంజనం పేర్కొన్నారు. పద్మాసేన రాజు సిద్ధేశ్వరను గుమ్మడికాయతో పూజించాడని, అందువల్ల వెన్నమ అనే కుమారుడిని పొందాడని సిద్ధేశ్వర చరిత్ర చెబుతుంది. లక్ష్మీ రంజనం ఈ కథను రెడ్డి రాణి అనితల్లి కలువచేరు మంజూరుతో ముడిపెడుతుంది. కాకతీయులు గుమ్మడికాయ తీగ నుండి జన్మించారని ఆ గ్రాంట్ చెబుతుంది.
ఈ నగరాన్ని ఇంకా గుర్తించలేదు. నాందేడ్ సమీపంలో కంధార, మంచిర్యాల సమీపంలో గాంధార, బెల్గాం సమీపంలోని కాకటి అనే గ్రామం, బస్తర్కు ఉత్తరాన కాంకేర్ లను పండితులు ప్రతిపాదించారు. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కాంకేర్ ప్రతిపాదనను పౌరాణికమైనదిగా పేర్కొన్నాడు. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి మరియు ఇతర పండితులు ఈ పట్టణం మరియు దాని దేవత ఒకే పేరును పంచుకున్నాయని సూచిస్తున్నారు. ఎస్. గోపాలకృష్ణ మూర్తి కాకతిని చాముండా దేవతగా గుర్తిస్తాడు. కుటుంబం ఒక జైన దేవతను దత్తత తీసుకుని, తరువాత ఆమెను దుర్గగా పూజించిందని ఎం. రామారావు సూచించారు. ఆ కుటుంబం కందరాపుర నుండి వచ్చిన సిద్ధేశ్వర చరిత్రలోని సంప్రదాయంపై కంధార ప్రతిపాదన ఆధారపడి ఉంది. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఆ సంప్రదాయానికి ఎటువంటి ఆధారాలు కనుగొనలేదు. గరుడ బీటా జైన దేవతను పద్మాక్షి కొండపై స్థాపించి ఆమెకు కాకటి అని పేరు పెట్టారని కూడా ఆయన సూచించాడు. కుటుంబ కులం గురించి కూడా రికార్డులు విభేదిస్తున్నాయి. గణపతి దేవ పాలనకు సంబంధించిన కొన్ని శాసనాలు కాకతీయులను క్షత్రియుల సౌర రేఖకు చెందినవిగా గుర్తించాయి. జనరల్ మల్యాల గుండ యొక్క బోథ్పూర్, వడ్డమాను శాసనాలు వారు నాలుగో కులానికి చెందినవారని చెబుతున్నాయి, పరబ్రహ్మ శాస్త్రి వీటిని అంగీకరించారు. సిద్ధేశ్వర చరిత్ర సంపాదకుడు కె. లక్ష్మీ రంజనం, గుంటూరు జిల్లాలోని చెజెర్ల వద్ద దాని కందరాపురాన్ని ఉంచారు. అతను ఈ పట్టణాన్ని నాలుగో శతాబ్దానికి చెందిన ఆనంద గోత్ర రాజులతో అనుసంధానిస్తాడు. ఎం. రామారావు గుంటూరు జిల్లాలోనే కాంటెరును ప్రతిపాదించారు. విశాఖపట్నానికి నైరుతి దిశలో 48 మైళ్ల దూరంలో ఉన్న కాకిత అనే గ్రామాన్ని కూడా లక్ష్మీ రంజనం తన కుటుంబంలో మొదటి నివాసంగా ప్రతిపాదించారు.
మూలాలు:Parabrahma Sastry 1978Epigraphia Telanganica 2023Goel et al. 2022Gopalakrishna Murthy 1964Rama Rao 1966Parabrahma Sastry 1975 (thesis)Lakshmi Ranjanam 1975Talbot 2001Siddhesvara Charitra (ed. 1960)
అనుమకొండ మరియు ఒరుగల్లుః రెండు రాజధానులు
అనుమకొండ, ఇప్పుడు హనమకొండ, కాకతీయుల మొదటి పీఠం. 872 శాసనం ఇప్పటికే ఈ పట్టణానికి పేరు పెట్టింది. మొదటి బేతా, అనుమ మరియు కొండ అనే ఇద్దరు శత్రువులను చంపిన తరువాత అనుమకొండను తన రాజధానిగా చేసుకున్నాడని బయ్యారం శాసనం చెబుతోంది. మొదటి బీటా అక్కడ స్థిరపడ్డానని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి అంగీకరిస్తాడు, కానీ అనుమ మరియు కొండ కథను కల్పితమని పిలుస్తాడు. చాళుక్య రాజు మొదటి సోమేశ్వర నుండి అనుమకొండ జిల్లాను ఒక పందిరిగా అందుకున్న మొదటి ప్రోలాకు ఎం. రామారావు ఈ చర్యను ఘనతగా పేర్కొన్నాడు. ఆ శాసనంలో ఆ పేరును పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఆర్మకొండ అని చదువుతారు. రాష్ట్రకూట రాజు మొదటి అమోఘవర్ష పాలనలో 58వ సంవత్సరంలో సత్యశ్రయ భీమరాసు అనే చాళుక్య పాలకుడు దీనిని స్థాపించాడు. తరువాతి సంప్రదాయం ఈ పేరును మరొక విధంగా వివరిస్తుంది. సిద్ధేశ్వర చరిత్ర అనుమాను, కొండను కాకతీయుల ముందు హనుమకొండను పాలించిన వేటగాడు రాజు యెరుకదేవ రాజు ఇద్దరు కుమారులుగా చేస్తుంది.
ఓరుగల్లు అనుమకొండ నుండి 5 కి. మీ. ల దూరంలో ఉంది. 1900 మరియు 1909 నాటి సర్వేలు వరుసగా పదకొండవ మరియు పన్నెండవ శతాబ్దాలలో పోట్రాజ్ లేదా ప్రోడా రాజా అనే కాకతీయ రాజుకు దాని స్థాపనకు ఘనత ఇస్తాయి. ఈ పేరు ఒక పెద్ద రాతి కొండను సూచిస్తుంది, మరియు సంస్కృత గ్రంథాలు ఈ పట్టణాన్ని ఏకాదశగర అని పిలుస్తాయి. సుమారు 1098 నాటికి ఒక్రగల్లు ఉనికిలో ఉంది, అప్పుడు కాజీపేట దర్గా శాసనం దీనికి పేరు పెట్టింది. ఒక వ్యవస్థాపక పురాణం సంప్రదాయంలో మిగిలి ఉంది. పదహారవ శతాబ్దానికి చెందిన తెలుగు వృత్తాంతం ప్రతాపరుద్ర చరిత్ర ప్రకారం రెండవ ప్రోల భూమిలో ఖననం చేయబడిన ఒక స్పర్శశిల లింగాన్ని కనుగొని దాని చుట్టూ ఒక కొత్త పట్టణాన్ని నిర్మించాడు. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఈ సంప్రదాయాన్ని కుటుంబ దేవత అయిన స్వయంభూతో అనుసంధానించారు. సిద్ధేశ్వర చరిత్ర ఒక బండితో వ్యవస్థాపక పురాణాన్ని చెబుతుంది. హనుమకొండ సమీపంలో ఒక బండ ఒక రాతిపై బోల్తా పడి, దాని ఇనుము బంగారంగా మారింది. ఆ రాతి మీద ప్రోల ఒక శివాలయాన్ని నిర్మించి, దాని చుట్టూ ఓరుగల్లు నగరాన్ని నిర్మించాలని ప్రణాళిక వేశాడు. ఈ చరిత్రలు స్థాపనకు శక 909 (క్రీ. శ. 987) ను ఇస్తాయి. ఈ తేదీ రెండవ ప్రోలాకు సరిపోదని లక్ష్మీ రంజనం పేర్కొన్నాడు.
కోర్టు ఎప్పుడు తరలించబడింది అనే దానిపై వర్గాలు విభేదిస్తున్నాయి. రుద్రదేవుడు ఓరుగల్లు వద్ద కొత్త కోటను ప్రారంభించాడని, గణపతిదేవుడు ఈ కదలికను పూర్తి చేశాడని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పేర్కొన్నాడు. 1176 జనవరి నాటి బెక్కల్లు శాసనం ఇప్పటికీ అనుమకొండలో రుద్రదేవుని పాలనను వివరిస్తుంది. 1195 నాటి మరో బెక్కల్లు శాసనం, అతను ఒరుగల్లు నుండి పాలించినట్లు వివరిస్తుంది. ఎమ్. రామారావు ఓరుగల్లును రుద్రదేవ ఆధ్వర్యంలో ఉమ్మడి రాజధానిగా, గణపతి దేవ ఆధ్వర్యంలో శాశ్వత రాజధానిగా పేర్కొన్నాడు. హెచ్. కృష్ణశాస్త్రి గణపతి దేవ పాలన ముగింపుకు దగ్గరగా ఈ చర్యను చేపట్టారు. తెలంగాణ-రుద్రదేవ స్వయంగా రాతి కోటను పూర్తి చేశాడని భూమి మరియు ప్రజలు పేర్కొంటున్నారు. గణపతి దేవ రాతి గోడను ప్రారంభించాడని, రుద్రమా దేవి దానిని పూర్తి చేసి, బయటి మట్టి గోడను జోడించాడని 1909 నాటి ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ పేర్కొంది. తన 1975 థీసిస్ యొక్క ఒక భాగంలో, పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కూడా రాతి కోటను పూర్తి చేసినందుకు రుద్రదేవుడిని ప్రశంసించారు, కానీ అతని 1978 పుస్తకం ఆ ప్రకటనను వదిలివేసింది. రుద్రదేవుడు ప్రారంభించిన కోటను గణపతిదేవుడు పూర్తి చేశాడని లక్ష్మీరంజనం రాశారు. సుమారు 1600 నాటి తెలుగు పద్యం, సిద్ధేశ్వర చరిత్ర, ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ కథనే చెబుతుంది. కవితలో గణపతి దేవ ఓరుగల్లు వద్ద ఒక రాతి కోటను నిర్మిస్తాడు, రుద్రమా దేవి అసంపూర్తిగా ఉన్న కోటను పూర్తి చేసి, ఒక మట్టి కోటను జోడిస్తుంది.
మూలాలు:Parabrahma Sastry 1978Epigraphia Telanganica 2023Rama Rao 1966Goel et al. 2022Imperial Gazetteer 1909ASI 1900Parabrahma Sastry 1975 (thesis)Lakshmi Ranjanam 1975Talbot 2001Siddhesvara Charitra (ed. 1960)
వరంగల్ లో మూడు గోడలు ఉండేవి, ఒకదాని లోపల మరొకటి ఉండేవి. రాతి గోడ మరియు మట్టి గోడ మనుగడలో ఉన్నాయి, మరియు మ్యాప్ వాటిని ఓపెన్ స్ట్రీట్ మ్యాప్ జాడ నుండి తీసుకుంటుంది. డెలోచే భూమి మరియు శిథిలాల యొక్క మూడవ గోడను వివరిస్తుంది, ఇది 12.2 కిమీ వెడల్పు గల వృత్తాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఈ గోడ జాడ మాత్రమే మిగిలి ఉంది, కాబట్టి పటం దానిని కోట చుట్టూ వృత్తంగా గీస్తుంది. మునుపటి రాజధాని అయిన హనమకొండ కోటకు వాయువ్యంగా 7 కి. మీ. ల దూరంలో, బయటి గోడకు సమీపంలో ఉంది.
నుండి సంకలనం చేయబడిన ప్రణాళిక:OpenStreetMapDeloche 2007Aerial view of Warangal Fort (blog image)
నాణేలు, బరువులు మరియు కొలతలు
కాకతీయులు గాద్యానాలు లేదా మడాస్ అని పిలువబడే చిన్న బంగారు నాణేలను ఉపయోగించారు. ఈ నాణేలు పంది, రాజ చిహ్నాన్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు రాయగజకేసరి లేదా దయాగజకేసరి వంటి పురాణాలను కలిగి ఉన్నాయి. పి. వి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి 1975లో ఈ నాణేలను కాకతీయులకు కేటాయించారు. మునుపటి పండితులు వాటిని పశ్చిమ చాళుక్యులకు సేవ చేసిన అధిపతులకు ఇచ్చారు.
శాసనాలు నాణేల పేర్లు మరియు విలువలను నమోదు చేస్తాయి. పది రుకాలు ఒక గద్యానాన్ని తయారు చేశారు. కాకతీయులు వారి ధాన్యపు కొలతలకు కేసరి-టుము వంటి వాటికి కూడా కేసరి అనే పేరును ఇచ్చారు. కాకతీయ ప్రతాపరుద్ర పురాణం కలిగిన రాగి నాణేలు ఒరిస్సా రాజు గజపతికి చెందినవి, వరంగల్ కు చెందినవి కావు.
మూలాలు:Parabrahma Sastry 1975 (coins)Nizam Archaeological Report 1925-26Epigraphia Indica XIIBanerji 1930
కాకతీయ శక్తి యొక్క పరిధి
గణపతి దేవ ఆధ్వర్యంలో సామ్రాజ్యం దాని విస్తృత స్థాయికి చేరుకుంది. ఖచ్చితమైన సరిహద్దు మూలాల నుండి తిరిగి పొందలేము మరియు తప్పుగా గీసిన దానికంటే ప్రణాళికాత్మకంగా చూపబడుతుంది.
గణపతి దేవ ఆధ్వర్యంలో దాని వెడల్పు దక్షిణాన కంచి, తూర్పున సముద్రం, పశ్చిమాన బళ్లారి వరకు విస్తరించినట్లు వర్ణించబడింది. ఈశాన్యంలో అతని దళాలు 1212 లో గంజాంలోని అస్కా వరకు దాడి చేశాయి. వారు దానిని పట్టుకోలేదు మరియు గోదావరి నదికి దక్షిణాన పడిపోయారు, కాబట్టి అస్కా ఒక సరిహద్దుగా కాకుండా ఒక దండయాత్ర యొక్క పరిధిగా గీయబడుతుంది.
పరబ్రహ్మ శాస్త్రి తరువాత వరంగల్లోని కాకతీయులు. బేస్ మ్యాప్ సహజ భూమి (పబ్లిక్ డొమైన్) నుండి, ధోరణి కోసం ఆధునిక రాష్ట్ర సరిహద్దులతో ఉంది. ఇది ఒక లోకేటర్ రేఖాచిత్రం, సర్వే కాదు.
హనమకొండలోని జైన స్మారక చిహ్నాలు
ప్రారంభ కాకతీయుల ముందు మరియు కింద అనుమకొండ జైన కేంద్రంగా ఉండేది. 1909 నాటి ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ హనమకొండ చుట్టూ ఉన్న రాళ్ళలో చెక్కిన అనేక జైన శిల్పాలను నమోదు చేసింది. పాత కోట చుట్టూ ఉన్న కొండలపై అనేక జైన శిల్పాలను ఎం. రామారావు వివరించాడు. హన్మకొండ వద్ద ఉన్న పెద్ద జైన తీర్థంకరులు రాతి ముఖాలపై చెక్కబడిన కొండ అగ్గలయ్య గుట్ట. కొండపై ఎటువంటి శాసనం నివేదించబడలేదు, మరియు ప్రచురించబడిన సర్వే ఏదీ చెక్కడాలను వివరించలేదు. రచయితలు శైలి ఆధారంగా వాటిని 9వ శతాబ్దం నుండి 11వ శతాబ్దం వరకు పేర్కొన్నారు. ఈ తేదీలు సరైనవి అయితే, చెక్కడాలు కాకతీయ పాలన కంటే పాతవి, లేదా కాకతీయులు ఇప్పటికీ చాళుక్యులకు సేవ చేసిన సంవత్సరాల నుండి వచ్చాయి. స్థానిక సంప్రదాయం ఈ కొండకు జైన ముని అయిన అగ్గలయ్య పేరు పెట్టింది. ఏ రాతపూర్వక ఆధారం కూడా అగలైయను ముని అని పిలవలేదు. 1961 వరంగల్ జిల్లా జనాభా లెక్కల ప్రకారం వెయ్యి స్తంభాల ఆలయం పక్కన ఉన్న కొండ వాలుపై జైన తీర్థంకరుడి రాతి చిత్రాన్ని చెక్కారు. జనాభా గణన కొండకు పేరు పెట్టదు లేదా చిత్రానికి తేదీని ఇవ్వదు. అదే జనాభా గణనలో హనమకొండ ఉన్న చోట జినదాసస్వామి అనే జైన బోధకుడు కూర్చున్నారని ఒక కథ నమోదు చేయబడింది. శాసనాలు అగ్గలయ్య అనే జైన రాజ వైద్యుడిని నమోదు చేశాయి. సైదాపూర్ వద్ద 1034 నాటి ఒక స్తంభ శాసనం అతను ముచనపల్లి మరియు ఇక్కురికి వద్ద జైన దేవాలయాలను నిర్మించాడని నమోదు చేసింది. మెదక్ జిల్లా నుండి 1069 నుండి 1074 వరకు ఉన్న రికార్డులు ఆయనను మహాసమాంతా అని పిలుస్తాయి మరియు అతని భార్యను ప్రశంసిస్తాయి. ఈ రికార్డులు ఒక సన్యాసిని కాకుండా ఒక సామాన్యుడిని మరియు ఒక అధికారిని వివరిస్తాయి, వాటిలో ఏదీ హనమకొండ గురించి ప్రస్తావించలేదు.
పద్మాక్షి ఆలయం అనుమకొండ వద్ద ఒక కొండపై ఉంది. కొండపై మైలామ కడలాలయ బసది అనే జైన ఆలయాన్ని నిర్మించినట్లు ఆలయం ముందు చెక్కబడిన స్తంభం నమోదు చేసింది. మైలామా రెండవ ప్రోలా మంత్రి బీటా భార్య. శిలాశాసనకర్తలు ఈ రికార్డును 1117 డిసెంబరు 24 లేదా 25 నాటిదిగా పేర్కొన్నారు. ఒక తీర్థంకరుడు మరియు అతని ఇద్దరు పరిచారక దేవతలు ఆలయం లోపల రాతి మీద చెక్కబడ్డారు. ఎస్. గోపాలకృష్ణ మూర్తి ఈ శిల్పాలను రాష్ట్రకూట కాలం నాటివిగా పేర్కొంటూ, గోపురం మరియు హాల్తో మైలామాకు ఘనత ఇచ్చారు.
మొదటి బీటా యొక్క సానిగరం శాసనం ఒక జైన ఆలయానికి బహుమతిగా నమోదు చేసింది. 1082 నాటి బనజిపేట శాసనం రెండవ బీటా పోలవాస అధిపతి మేడరాజ నిర్మించిన జైన దేవాలయమైన విరకమాల జినాలయకు బహుమతిగా ఇచ్చినట్లు నమోదు చేసింది. రెండవ బీటా మరియు అతని కుమారులు కూడా శైవమతం యొక్క కలముఖ పాఠశాలలో దీక్షను చేపట్టారు. రెండవ ప్రోల శైవ మతాన్ని కుటుంబ మతంగా మార్చిన ఒక సంప్రదాయాన్ని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి నివేదించారు. పద్మాక్షిలోని మహిళా పరిచారక శిల్పాన్ని ఇప్పుడు దుర్గ యొక్క ఒక రూపం పద్మాక్షిలా పూజిస్తారు. ఈ ఆలయం జైనుల నుండి బ్రాహ్మణుల చేతుల్లోకి ఎప్పుడు వెళ్లిందో ఎవరికీ తెలియదని హెచ్. కృష్ణశాస్త్రి రాశారు. హనామకొండ చుట్టూ జైన పుణ్యక్షేత్రాల నాశనాన్ని మహాదేవుని మరణం తరువాత మరియు గణపతి దేవ ఆధ్వర్యంలో శైవ శత్రుత్వంతో గోపాలకృష్ణ మూర్తి ముడిపెట్టారు. గణపతి దేవ ఆధ్వర్యంలో జైనుల హింసకు సంబంధించిన కథలకు విశ్వసనీయమైన ఆధారం లేదని పి. శ్రీనివాసచార్ రాశారు. రుద్రదేవ పాలన నుండి బెక్కల్లు వద్ద ఉన్న ఒక శాసనం జైన మరియు శైవ ఆరాధనను ఒకే కుటుంబంలో చూపిస్తుంది. జైనమతం కలిగిన ఒక మల్లిరెడ్డి, శివుడికి ఇరవై ఒక్క దేవాలయాలను నిర్మించాడు. నాలుగు విశ్వాసాలు ఉపరితలంపై మాత్రమే భిన్నంగా ఉన్నాయని, దేవుడు ఒక్కడే అని రికార్డు చెబుతోంది. సుమారు 1600 నాటి సిద్ధేశ్వర చరిత్ర అనే కవిత హనుమకొండ కోట చుట్టూ ఉన్న అనేక బసదిలను వివరిస్తుంది. గణపతి దేవ పాలనలో జరిగిన చర్చలో తిక్కన అనుమకొండ బౌద్ధులను, జైనులను ఓడించాడని ఈ పద్యం చెబుతుంది. ఆ కవితలో వారి బసదిలను కిందికి లాగి, జైనులను చంపుతారు. సంపాదకుడు కె. లక్ష్మీ రంజనం ఈ కథనాన్ని తిరస్కరించి, జైనమతం తనంతట తానుగా క్షీణించిందని అభిప్రాయపడ్డారు.
మూలాలు:Parabrahma Sastry 1978Epigraphia Telanganica 2023Goli Penchala Prasad et al. 2020Rama Rao 1966Gopalakrishna Murthy 1964Imperial Gazetteer 1909Sreenivasachar 1942Census 1961, Fairs and Festivals: WarangalWikimedia Commons descriptionsTelangana360, 2024Deccan Chronicle 2018Parabrahma Sastry 1975 (thesis)Siddhesvara Charitra (ed. 1960)
సమ్మక్కా మరియు సారక్కా
మూలాలు దీనిని సంప్రదాయంగా నమోదు చేశాయి, శాసనాల ద్వారా స్థాపించబడిన వాస్తవం కాదు.
వరంగల్ జిల్లా ఎటర్నగరం తాలూకాలో 1981 జనాభా లెక్కల ప్రకారం మేదారం అనే అటవీ గ్రామంలో సమ్మక్క, సారక్కలను పూజిస్తారు. వారి కథ ప్రధానంగా మౌఖిక సంప్రదాయం మరియు పండుగ చరిత్రగా మిగిలిపోయింది. మేడారం గోండులు "సదలమ్మ లేదా సమ్మక్క" ను పూజించారని 1961 జనాభా లెక్కల ప్రకారం నమోదైంది. ఈ జాతర రెండు సంవత్సరాలకు ఒకసారి, మాఘ పూర్ణిమకు ముందు బుధవారం నుండి మూడు రోజుల పాటు జరిగింది, మరియు సుమారు 50,000 మందిని ఆకర్షించింది. అలేఖ్య పుంజాల యొక్క రుద్రమా దేవి జీవిత చరిత్ర (2016) ఈ ప్రసిద్ధ కథనాన్ని నమోదు చేసింది. ఆమె చెప్పినట్లుగా, గిరిజన అధిపతి పగిడిగిద్ద రాజు ప్రతాప రుద్రకు సేవలు అందించాడు. కరువు సమయంలో రాజు తన పన్నులను చెల్లించడానికి నిరాకరించాడు, మరియు అధిపతి స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించాడు. ఆ తరువాత జరిగిన యుద్ధంలో అధిపతి, అతని కుమార్తె సరళమ్మ, అతని అల్లుడు గోవింద రాజు మరణించారు. అతని భార్య సమ్మక్కా పోరాడుతూ, తీవ్రంగా గాయపడి అడవిలో అదృశ్యమైంది. పుంజాల ఈ కథకు ఎటువంటి ఆధారాన్ని పేర్కొనలేదు.
తెలంగాణ-ల్యాండ్ అండ్ పీపుల్ (2022) కథను భిన్నంగా చెబుతుంది. ఈ పుస్తకం పన్నెండవ శతాబ్దంలో రెండవ ప్రోల మరియు రుద్రదేవ ఆధ్వర్యంలో జరిగిన సంఘర్షణను పేర్కొంటుంది. ఈ కథనంలో ఇద్దరు మహిళలు కోయ పాలక కుటుంబాల నుండి వచ్చారు, సారక్కా పోలవాసాకు చెందిన రెండవ మేడరాజ కుమార్తె. సమ్మక్క కుమారుడు జంపన్న మేడారం సమీపంలో పది రోజుల యుద్ధంలో మరణించాడు. ఈ యుద్ధానికి సంబంధించిన శాసనాన్ని ఈ పుస్తకం ఉదహరించలేదు. మేడరాజాకు వ్యతిరేకంగా రెండవ ప్రోల, రుద్రదేవ యుద్ధాలను శాసనాలు నమోదు చేశాయి. 1981 జిల్లా జనాభా లెక్కల హ్యాండ్బుక్ మేడారం వద్ద ఉన్న సమ్మక్క మరియు సరళమ్మ మందిరాలను జాబితా చేసి, గ్రామానికి "మేడారం (సమ్మకజత్రా)" అని పేరు పెట్టింది. పరబ్రహ్మశాస్త్రి జగ్తియాల్ తాలూకాలోని ఆధునిక పోలాల వద్ద మేదరాజ పీఠమైన పోలవాసను ఉంచాడు. రుద్రదేవుని మంత్రి గంగాధర వ్రాసిన ఒక విరిగిన శాసనాన్ని చదివి, మేడరాజ తన కుమార్తెను రుద్రదేవునికి ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడని, బదులుగా తన సంపదను, కీర్తిని కోల్పోయాడని చెప్పాడు.
మూలాలు:Goel et al. 2022District Census Handbook 1986Parabrahma Sastry 1978Census 1961, Fairs and Festivals: WarangalParabrahma Sastry 1975 (thesis)Punjala 2016
కాకతీయుల తరువాత, 1323-1948
కాకతీయుల పతనం తరువాత వరంగల్ పోటీ బహుమతిగా మిగిలిపోయింది. దిగువ భాగాలు తుగ్లక్ విజయం నుండి నిజాం పాలన ముగింపు వరకు నగరాన్ని అనుసరిస్తాయి.
- వరంగల్, తుగ్లక్ పాలన పతనం (1323-సుమారు 1336)
- ముసునూరి నాయకులు (c. 1325-1369)
- రెచెర్లా వేలమాస్ మరియు బహమనీ విజయం (1369-సుమారు 1475)
- షితాబ్ ఖాన్ మరియు కుతుబ్ షాహీలు (c. 1500-1687)
- మొఘలులు మరియు అసఫ్ జాహి నిజాంలు (1687-1948)
వరంగల్, తుగ్లక్ పాలన పతనం (1323-సుమారు 1336)
సుల్తాన్ ఘియాస్-ఉద్-దిన్ తుగ్లక్ కుమారుడు ఉలుగ్ ఖాన్ తన మొదటి ముట్టడి విఫలమైన తరువాత తాజా దళాలతో వరంగల్ తిరిగి వచ్చాడు. బరాని మొదటి దండయాత్రను 721 హిజ్రీ (క్రీ. శ. 1321) నాటిదిగా పేర్కొన్నాడు. శర్మ, పరబ్రహ్మ శాస్త్రి మరియు 1976 వరంగల్ గెజిటీర్ ఈ కోట పతనం 1323 నాటిదని పేర్కొన్నాయి. చాలా మూలాలు 1321 ఇచ్చాయని, బదౌనీ 1323 ఇచ్చారని హైగ్ 1907లో రాశాడు. కొన్ని రోజుల తరువాత కోట కూలిపోయిందని బరాని రాశారు. అంతకుముందు రచయిత అయిన ఇసామి, ఐదు నెలల ముట్టడిని వివరించాడు, అది రక్షణ దళం ఆహారం అయిపోయినప్పుడు ముగిసింది. ప్రతాప రుద్ర లొంగిపోయి తన కుటుంబంతో ఢిల్లీకి పంపబడ్డాడు. ఆయన మార్గమధ్యంలో నర్మదా ఒడ్డున మరణించాడని విలాస గ్రాంట్ పేర్కొంది. హైగ్ వరంగల్ తిరిగి వచ్చి 1325 వరకు సామంతునిగా పాలించాడనే పాత అభిప్రాయాన్ని అనుసరించాడు. ఢిల్లీకి వెళ్లే మార్గంలో తెలింగన రాయ్ మరణించాడని షమ్స్-ఇ సిరాజ్ అఫీఫ్ పేర్కొన్నాడు. రాజు తిరిగి వచ్చి కాలేశ్వరంలో మరణించాడని తెలుగు సంప్రదాయాలు చెబుతున్నాయి, కానీ యశోదాదేవి వాటిని తిరస్కరించింది.
విజేతలు వరంగల్ పేరును సుల్తాన్పూర్గా మార్చారని బరాని నమోదు చేశారు. దేశాన్ని నిర్వహించడానికి ఉలుగ్ ఖాన్ అధికారులను నియమించి, ఒక సంవత్సరం కప్పం వసూలు చేశాడు. బోధన్ వద్ద, ముహమ్మద్ బిన్ తుగ్లక్ మసీదుగా మార్చిన పూర్వ ఆలయాన్ని దేవల్ మసీదు ఆక్రమించింది. సుల్తాన్ సిమ్నాన్కు చెందిన న్యాయవేత్త దియా అల్-దిన్ను టిలింగ్కు బహిష్కరించాడని, తరువాత అతన్ని వరంగల్ వద్ద న్యాయమూర్తిగా నియమించాడని, అక్కడ అతను మరణించాడని ఇబ్న్ బతూతా నమోదు చేశాడు.
మహమ్మద్ బిన్ తుగ్లక్ తరువాత వరంగల్ కు వచ్చాడు, అక్కడ కలరా విస్తృతంగా వ్యాపించింది. అప్పుడు సుల్తాన్ డిప్యూటీ వజీర్ అయిన మాలిక్ మక్బుల్ను తెలంగాణ పాలకుడిగా నియమించాడని బరాని పేర్కొన్నాడు. నుస్రత్ ఖాన్ బీదర్ను అందుకున్నాడని బరానీ జతచేస్తాడు. ఇబ్న్ బతూతా ఈ వ్యాధి వ్యాప్తిని బద్రాకుట్ వద్ద పేర్కొన్నాడు, దీనిని అతను టైలింగ్ రాజధాని అని పిలుస్తాడు. గొప్ప అమీర్లతో సహా సైన్యంలో ఎక్కువ మంది మరణించారని ఇబ్న్ బతూతా రాశారు. టైలింగ్లో సుల్తాన్ డిప్యూటీ అయిన నుస్రత్ ఖాన్ తరువాత బద్రాకుట్ వద్ద తిరుగుబాటు చేసి, కుత్లు ఖాన్కు లొంగిపోయాడని ఇబ్న్ బతూతా జతచేస్తాడు. యశోదా దేవి ఈ అంటువ్యాధిని 1335 నాటిదిగా పేర్కొంటుంది. మక్బుల్ తెలంగాణకు చెందిన కత్తు అని షమ్స్-ఇ సిరాజ్ అఫీఫ్ నమోదు చేశాడు, అతను తన రాజు మరణం తరువాత ఇస్లాం స్వీకరించాడు. కట్టును ప్రతాప రుద్ర ఆధ్వర్యంలో రాజధాని గవర్నర్గా ఉన్న నాగయ గన్నయ అని వెంకటరమణయ్య, శర్మ సూచిస్తున్నారు. మక్బుల్ వరంగల్లో కపయ నాయక చేతిలో ఓడిపోయాడు. మక్బుల్ ఢిల్లీకి పారిపోయాడని బరానీ చెప్పారు. ఫెరిష్టా గవర్నర్ ఇమాద్-ఉల్-ముల్క్ను పిలిచి, అతను దౌలతాబాద్కు పారిపోయాడని చెబుతాడు.
మూలాలు:Elliot & Dowson IIIIbn Battuta (Gibb)Yashoda Devi 1975Parabrahma Sastry 1978Yazdani 1960Haig 1907Warangal District Gazetteer 1976Epigraphia Telanganica 2023Somasekhara Sarma 1948
ముసునూరి నాయకులు (c. 1325-1369)
ఎం. సోమశేఖర శర్మ 1948లో ముసునూరి నాయకుల చరిత్రను ప్రధానంగా రాగి ఫలకం నిధుల నుండి పునర్నిర్మించారు. ప్రతాప రుద్ర యొక్క మనుగడలో ఉన్న సైనికాధికారి కోలాని రుద్రదేవ, నాయకుల సమాఖ్యను సమీకరించాడు. ఈ సభ్యులలో ముసునూరి కుటుంబానికి చెందిన ప్రోలయ నాయక, అడ్డంకి కి చెందిన వేమా రెడ్డి, రెచెర్లా కుటుంబానికి చెందిన సింగమ నాయక ఉన్నారు. అధిపతులు ప్రోలయ నాయకుడిని తమ నాయకుడిగా ఎన్నుకున్నారు. ఆయన విలాస మంజూరు కఠినమైన ముస్లిం పాలనను, బ్రాహ్మణులకు మంజూరు చేసిన గ్రామాలు అగ్రహారాలను తిరిగి ఇవ్వడం గురించి వివరిస్తుంది. ప్రోలయ నాయక గోదావరి సమీపంలోని రేకపల్లి నుండి తీరాన్ని పరిపాలించాడు. శర్మ తన మరణాన్ని సుమారు 1340 లో పేర్కొన్నాడు.
ప్రోలయ నాయకుడి బంధువు అయిన కపయ నాయకుడు యుద్ధాన్ని తెలంగాణలోకి తీసుకువెళ్ళాడు. భారతీయ పురావస్తు శాస్త్రం 1962-63 ఆయనను సోదరుడు అని పిలుస్తుంది. కాపయ తుగ్లక్ గవర్నర్ను వరంగల్ నుండి బహిష్కరించి, ఆంధ్రదేశాధీశ్వర, ఆంధ్ర సూరత్రానా అనే బిరుదులను తీసుకున్నాడు. తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్న తేదీని శర్మ సుమారు 1336-37 గా పేర్కొన్నాడు. ఫెరిష్టా ఈ తిరుగుబాటుకు 1343-44 అని తేదీని పేర్కొన్నాడు మరియు దాని నాయకుడికి ప్రతాప రుద్ర కుమారుడైన కృష్ణ నాయక్ అని పేరు పెట్టాడు. శర్మ, వెంకటరమణయ్య ఆ నాయకుడిని కపయ నాయకుడిగా గుర్తించారు. యశోదా దేవి రెచెర్లా కుటుంబానికి చెందిన కపాయ, సింగమ నాయకుల మధ్య ప్రారంభ యుద్ధాన్ని వివరిస్తుంది. కపయ 1346 మరియు 1357 నాటి శాసనాలలో 'లార్డ్ ఆఫ్ అనుమనగల్లు' అనే పాత రేచెర్లా బిరుదును ఉపయోగించారు. కాపయ నాయకుల 1346 నాటి ప్రోలవరం మంజూరు ఆయనను ప్రతాప రుద్ర వలె గంభీరమైన వ్యక్తిగా పేర్కొందని, ఆయన వరంగల్ లో నివసించడానికి ఎంచుకున్నారని సింథియా టాల్బోట్ పేర్కొంది. కాకతీయుల ప్రతిష్టను పొందేందుకు కొత్త నాయకులు చేసిన ప్రయత్నాలుగా ఆమె ఇటువంటి వాదనలను చదువుతుంది.
1347లో బహమనీ రాజ్యాన్ని స్థాపించిన హసన్కు సహాయం చేయడానికి కపయ దళాలను పంపాడు. హసన్ దళాలు వెంటనే అతనిపై దాడి చేశాయి, కపాయ కౌలాలను, భోంగీర్లను కోల్పోయాడు. యశోదా దేవి 1347 మరియు 1351 మధ్యకాలంలో కౌలాల నష్టాన్ని, సుల్తాన్ అలా-ఉద్-దిన్ హసన్ రెండవ దండయాత్రను సుమారు 1355-56 గా పేర్కొన్నాడు. 1357 జూన్ 1 నాటి పిల్లలమరి వద్ద ఉన్న ఒక శాసనం, సుల్తాన్ అలవదిన్ విగ్రహాన్ని దెబ్బతీసిన తరువాత కాపయా సేవకుడు ఎరకేశ్వర దేవుడిని తిరిగి స్థాపించాడని నమోదు చేసింది. యశోదా దేవి మరియు 1964 నాటి జాబితా ఈ సుల్తాన్ను బహమనీ పాలకుడిగా తీసుకుంటుంది. భారతీయ పురావస్తు శాస్త్రం 1962-63 బదులుగా అలా-ఉద్-దిన్ ఖిల్జీ అని పేరు పెట్టింది. కపయ కుమారుడు వినాయక దేవ తరువాత కౌలాలను తిరిగి పొందడంలో విఫలమయ్యాడు, సుల్తాన్ ముహమ్మద్ షా I అతన్ని చంపేశాడు. యశోదా దేవి అతని మరణాన్ని సుమారు 1362 నాటిదిగా పేర్కొంది. శర్మ ఒక ఒప్పందాన్ని 1364-65 కు పేర్కొన్నాడు, దీని కింద కపయ గోల్కొండను అప్పగించాడు. వరంగల్ రాయబారులు మణి సింహాసనం అనే రత్నాల సింహాసనాన్ని సమర్పించారని హేగ్ మరియు 1976 గెజిటీర్ జోడించారు. రెచెర్ల కుటుంబానికి చెందిన అనపోత నాయక అప్పుడు వరంగల్ సమీపంలోని భీమవరం వద్ద కపయను ఓడించి చంపాడు. శర్మ ఈ యుద్ధాన్ని సుమారు 1367-68 గా పేర్కొన్నాడు. యశోదా దేవి దీనిని 1368లో, 1369 జూలై 19 నాటి ఐనావోలు శాసనం ముందు ఉంచారు. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా దీనిని 1369 రెండవ భాగంలో ఉంచింది.
మూలాలు:Somasekhara Sarma 1948Yashoda Devi 1975Yazdani 1960Epigraphia Telanganica 2023Haig 1907Warangal District Gazetteer 1976Talbot 2001
రెచెర్లా వేలమాస్ మరియు బహమనీ విజయం (1369-సుమారు 1475)
తమ కుటుంబం కాకతీయులకు సేవ చేసిందని రెచెర్ల నాయకులు పేర్కొన్నారు. ప్రతాప రుద్ర తన తాత డాచయకు పాండ్య-రాయ-గజ-కేసరి అనే బిరుదును ఇచ్చారని 1369 నాటి అనపోత నాయక శాసనం చెబుతోంది. ఏ స్వతంత్ర రికార్డు ఈ సేవను ధృవీకరించలేదని సింథియా టాల్బోట్ పేర్కొంది. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి మరియు టాల్బోట్ ఇద్దరూ ఈ కుటుంబాన్ని రామప్ప ఆలయాన్ని నిర్మించిన కాకతీయ సైనికాధికారులైన రెచెర్లా రెడ్డీల నుండి వేరు చేశారు. జల్లిపల్లిలోని చాళుక్య నాయకులు తమ తండ్రి సింగమ నాయకుడిని హత్య చేశారని యశోదాదేవి పేర్కొంది. 1361లో అనపోత, మాదలు జల్లిపల్లిపై దాడి చేసి సోమకులపరసురామ అనే బిరుదును పొందారు. అనపోత నాయక, అతని సోదరుడు మాద కలిసి స్వాధీనం చేసుకున్న రాజ్యాన్ని పరిపాలించారు. అనపోట రాచకొండను తన రాజధానిగా, మాదను దేవరకొండ నుండి పరిపాలించాడు. రాచకొండ వద్ద 1365 నాటి మూడు శాసనాలు అనాపోట రాతి రక్షణ మరియు అనావోట సముద్ర అనే ట్యాంక్ను నమోదు చేశాయి. 1369 జూలై 19 నాటి ఐనావోలు శాసనం ప్రకారం అనపోత ఓరుగల్లు, త్రిభువనాగిరి, రాజకొండ, సింగవరం లను పరిపాలించాడు. ఆధునిక చరిత్రకారులు ఈ కుటుంబాన్ని వేలమాస్ అని పిలుస్తారు. అధిపతులు తమను తాము రెచెర్లా అని పిలిచేవారని సింథియా టాల్బోట్ ఎత్తి చూపారు. పదహారవ శతాబ్దానికి చెందిన శాసనాలలో మాత్రమే ఆమెకు వేలమ, పద్మనాయక అనే పదాలు కనిపిస్తాయి.
1976 వరంగల్ గెజిటీర్, రెచెర్లా రాజ్యంపై బహమనీలు ఎన్నడూ దాడి చేయలేదని పేర్కొంది. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగానిక అదే కాలంలో వేలమా భూభాగంపై మూడు బహమనీ దండయాత్రలను లెక్కించింది. విజయనగరానికి సహాయం చేసినందుకు దాని పాలకుడిని శిక్షించడానికి సుల్తాన్ అహ్మద్ షా తరువాత వరంగల్ వైపు కవాతు చేసాడు. అతని సైన్యాధిపతి ఖాన్-ఇ-ఆజం పాలకుడిని చంపి కోటను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. మూలాలు ఈ సంగ్రహాన్ని భిన్నంగా పేర్కొన్నాయి. ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ మరియు హిరానంద శాస్త్రి 1422 ఇస్తారు. హైగ్ 1424 చివరిలో ఇస్తాడు, మరియు ఫెరిష్టా ఈ సంఘటనలను 828 ఏహెచ్, నవంబర్ 1424లో ప్రారంభమైన సంవత్సరంగా పేర్కొంటాడు. 1593 లో రాసిన నిజాముద్దీన్ అహ్మద్ కూడా 828 హిజ్రీ నాటి యాత్రను పేర్కొన్నాడు. రాజ్కొండ, డియోర్కొండ అధిపతుల నుండి నివాళిని నిజాముద్దీన్ నమోదు చేసాడు, కానీ వరంగల్ స్వాధీనం గురించి ప్రస్తావించలేదు. 1976 గెజిటీర్ 1425లో కవాతు చేసి, హతమైన పాలకుడిని అనాపోటా II గా పేర్కొంది. రాచకొండ, దేవరకొండ అధిపతులు కప్పం చెల్లించే వాగ్దానంతో తమ భూములను నిలబెట్టుకున్నారు.
వరంగల్ మీద బహమనీ నియంత్రణ బలహీనంగా ఉండిపోయింది. 1459లో సుల్తాన్ హుమాయూన్ దేవరకొండపై దాడి చేశాడు, ఆయన అధిపతి సహాయం కోసం ఒరిస్సాకు చెందిన కపిలేంద్ర గజపతిని కోరాడు. గజపతి సైన్యం అక్కడ బహమనీ దళాలను ఓడించింది. వరంగల్ కోట ప్రవేశ ద్వారాలపై ఉన్న రెండు శాసనాలు 1460 ఫిబ్రవరి 2న దాని స్వాధీనం గురించి నమోదు చేశాయి. తూర్పు ద్వారం కపిలెంద్ర కుమారుడు హమ్మీరును బందీగా పేర్కొంది. పశ్చిమ ద్వారం అతని మేనల్లుడు రఘుదేవ పేరు పెట్టింది. శ్రీనివాసచార్ పశ్చిమ ద్వారంలో హమ్పీరా రికార్డును ఉంచారు. 1976 గెజిటీర్ ప్రకారం దేవరకొండ శాఖ లింగంతో ముగిసింది, ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా లింగాన్ని 1427-1475 గా పేర్కొంటుంది. నిజాముద్దీన్ అహ్మద్ దేవరకొండ దండయాత్రను 863 హిజ్రీ (1458-59) గా పేర్కొన్నాడు. తిలాంగ్ కిరణాలు తమ కప్పాన్ని నిలిపివేసి, ఖ్వాజా జహాన్ డియోర్కొండను ముట్టడించిందని నిజాముద్దీన్ పేర్కొన్నాడు. ఆ దళం ఒరిస్సా రేను పిలిచింది, అతని సైన్యం, వంద ఏనుగులతో, ఖ్వాజా జహాన్ను ఓడించింది.
మూలాలు:Epigraphia Telanganica 2023Yashoda Devi 1975Tabaqat-i-Akbari IIIWarangal District Gazetteer 1976Imperial Gazetteer 1909Hirananda Sastri 1932Haig 1907Nizam’s Archaeological Reports 1920–31Parabrahma Sastry 1978Talbot 2001
షితాబ్ ఖాన్ మరియు కుతుబ్ షాహీలు (c. 1500-1687)
చివరి బహమనీ రాష్ట్రం తెలంగాణను వరంగల్, రాజమండ్రి ప్రాంతాలుగా విభజించింది. 1976 గెజిటీర్ సుల్తాన్ కులీ కుతుబ్-ఉల్-ముల్క్ను తెలంగాణ గవర్నర్గా 1496 వరకు నియమించినట్లు పేర్కొంది. బ్రజేంద్రనాథ్ డే సారాంశం ప్రకారం, 1495 లో సుల్తాన్ కులీని వరంగల్ తరఫ్దార్ లేదా గవర్నర్గా నియమించినట్లు ఫిరిష్తా పేర్కొంది.
1504 జనవరి 21న చిత్తప్ప ఖానం వరంగల్ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడని వరంగల్ కోటలోని శంభుని గుడి ముందు ఉన్న ఒక స్తంభం నమోదు చేసింది. హిరానంద శాస్త్రి 1932లో ఈ రికార్డును సవరించారు. చిత్తప ఖానాను షితాబ్ ఖాన్గా శాస్త్రి గుర్తించారు, ఆయన హిందూ పేరు సీతాపతి. ఆయన పంచలరాయ దేవుడిని, కాకతీయ రాజ్యానికి సంరక్షక దేవత కాకటి దేవతను తిరిగి స్థాపించాడని శాసనం పేర్కొంది. తురుష్కులు అని పిలువబడే ముస్లిం తుర్కులు రెండు చిత్రాలను తొలగించారు.
షితాబ్ ఖాన్ గురించి మూలాలు విభేదిస్తున్నాయి. ఇంతకుముందు బహమనీ సుల్తాన్ హుమాయూన్ కోసం వరంగల్ను పరిపాలించిన హిందువు తానేనని శాస్త్రి భావించాడు. హైగ్ అతన్ని హిందువులలో చేరిన ముస్లిం అని పిలిచాడు. పి. శ్రీనివాసచార్ సుమారు 1460 నాటి బహమనీ అధికారిని 1504 నాటి బందీ నుండి వేరు చేశారు. రాతి కోటను పూర్తి చేయడానికి షితాబ్ ఖాన్ కాకతీయ దేవాలయాలను కూల్చివేశాడని స్థానిక రికార్డు అయిన ఏకసిలానగర కైఫియత్ చెబుతోంది. అతను ఖాస్-మహల్ అనే రాజభవనాన్ని నిర్మించాడని అదే రికార్డు చెబుతోంది. ఇప్పుడు ఖుష్ మహల్ అని పిలువబడే కోటలోని గొప్ప మందిరాన్ని శాస్త్రి తన దర్బార్ మందిరంగా గుర్తించాడు. 1461లో సుల్తాన్ హత్యకు ఏర్పాటు చేసిన సుల్తాన్ హుమాయూన్ అంతఃపురానికి సంరక్షకుడిగా నిజాముద్దీన్ అహ్మద్ ఒక షితాబ్ ఖాన్ను పేర్కొన్నాడు. ఫిరిష్తా ఈ వ్యక్తిని షిహాబ్ ఖాన్ అని పిలుస్తాడు. ఏ రచయిత కూడా అతన్ని వరంగల్లో కనెక్ట్ చేయలేదు. సింథియా టాల్బోట్ కూడా షితాబ్ ఖాన్ను ముస్లిం కాకుండా తెలుగు యోధుడిగా పరిగణిస్తుంది. తరువాతి తెలుగు గ్రంథం ఆయనను గజపతుల మిత్రుడు అని పేర్కొన్నట్లు ఆమె పేర్కొంది.
తరువాత షితాబ్ ఖాన్ సుల్తాన్ కులీ చేతిలో వరంగల్ను కోల్పోయాడు. ఈ నష్టం సుమారు 1512 నాటిదని శాస్త్రి పేర్కొన్నాడు. 1515లో షితాబ్ ఖాన్ ఇప్పటికీ వరంగల్ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడని, తరువాత ఎటువంటి పోరాటం లేకుండా దానిని వదులుకున్నాడని హైగ్ పేర్కొన్నాడు. 1976 గెజిటీర్ 1530 తరువాత నిర్ణయాత్మక ప్రచారాలను ఉంచింది. ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ 1512 నుండి కుతుబ్ షాహి పాలనను పేర్కొంటుంది, అయితే గోల్కొండ వద్ద 1518 నాటి శాసనం ఇప్పటికీ సుల్తాన్ కులీని బహమనీ సుల్తాన్ మహమూద్ షా ఆధ్వర్యంలో గవర్నర్ అని పిలుస్తుంది. దే సారాంశం ప్రకారం, సుల్తాన్ కులీ 918 హిజ్రీ (1512) లో స్వాతంత్ర్య ప్రకటనను పేర్కొన్నాడు. సుల్తాన్ కులీ ఇప్పటికీ ప్రతి నెలా ఐదు వేల వేటగాళ్ళను బహమనీ సుల్తాన్ వద్దకు రహస్యంగా పంపుతున్నాడని ఫిరిష్తా జతచేస్తాడు.
మూలాలు:Hirananda Sastri 1932Tabaqat-i-Akbari IIIWarangal District Gazetteer 1976Haig 1907Imperial Gazetteer 1909Epigraphia Telanganica 2023Nizam’s Archaeological Reports 1920–31HRIDAY Warangal leafletTalbot 2001
మొఘలులు మరియు అసఫ్ జాహి నిజాంలు (1687-1948)
సుల్తాన్ అబుల్ హసన్ ఆధ్వర్యంలో మంత్రి మదన్న తన బంధువు అసన్నను వరంగల్ గవర్నర్గా నియమించారు. రాజు, అతని మంత్రి మొఘలులకు వ్యతిరేకంగా వరంగల్ కోటను బలోపేతం చేశారు. ఔరంగజేబు 1687 ఫిబ్రవరి నుండి గోల్కొండను ముట్టడించి, అక్టోబరులో కోటను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. వరంగల్ గోల్కొండతో కలిసి హైదరాబాద్ సుబేదార్ (గవర్నర్) ఆధ్వర్యంలో మొఘల్ సామ్రాజ్యంలోకి ప్రవేశించింది.
ఈ ప్రాంతంలో మొఘల్ నియంత్రణ బలహీనంగా ఉండేది. ఫ్రీబూటర్గా మారిన టాడీ-టాప్పర్ పాప్రా, వరంగల్ కోటను స్వాధీనం చేసుకుని దోచుకున్నారు. హైగ్ ఈ దాడిని 1708 ఏప్రిల్ 1 నాటిదిగా పేర్కొనగా, ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ 1709 నాటిదిగా పేర్కొంది. తరువాత ఒక మొఘల్ అధికారి పాప్రాను బంధించి చంపేశాడు.
నిజాం-ఉల్-ముల్క్ 1724లో షకర్ఖెల్డాలో మొఘల్ గవర్నర్ ముబారిజ్ ఖాన్ను ఓడించాడు. అప్పుడు చక్రవర్తి దక్కనులో తన శక్తిని గుర్తించి, అతనికి అసఫ్ జా అనే బిరుదును ఇచ్చాడు. ఆయన అప్పుడు హైదరాబాద్ లో నివసించారని ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ పేర్కొంది. నిజాం అలీ ఖాన్ (1761-1803) రాజధానిని హైదరాబాద్కు తరలించే వరకు ఔరంగాబాద్ తన స్థానంగా ఉండిపోయిందని 1976 గెజిటీర్ పేర్కొంది. 1767లో కల్నల్ పీచ్ ఆధ్వర్యంలో ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ దళం ఖమ్మం, వరంగల్ లను ఆక్రమించింది. అప్పుడు నిజాం 1768లో కంపెనీతో ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాడు.
హనమకొండ డివిజనల్ కమిషనర్ అయిన సుబేదార్ కార్యాలయాలను కలిగి ఉన్నాడని 1909 నాటి ఇంపీరియల్ గెజిటీర్ నమోదు చేసింది. 1905లో జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయం వరంగల్ కు మారింది. 1948 సెప్టెంబరులో ఇండియన్ యూనియన్ పోలీసు చర్యతో నిజాం పాలన ముగిసింది. వరంగల్ జిల్లాతో సహా హైదరాబాద్ రాష్ట్రం తరువాత భారత యూనియన్లో విలీనం చేయబడింది. విలీనం తరువాత సుబేదార్ పదవిని రద్దు చేసినట్లు 1981 జిల్లా జనాభా గణన హ్యాండ్బుక్ నమోదు చేసింది.
మూలాలు:Warangal District Gazetteer 1976Haig 1907Imperial Gazetteer 1909District Census Handbook 1986
పూర్వీకులు మరియు అధిపతులు
కాకతీయులు అందించిన అధికారాలు క్రమంలో ఉన్నాయి.
విష్ణుకుండినులు
సి. 375-612 CEవరంగల్ ప్రాంతంలో పూర్వగామి
సీట్ల సంఖ్యః కీసరగుట్ట లేదా ఇంద్రపుర, తరువాత త్రివర్ణ
విష్ణుకుండినులు తెలంగాణను, తరువాత క్రీ. శ. 375 నుండి 612 మధ్య తీరప్రాంత ఆంధ్రను పరిపాలించారు. వారి ప్రారంభ రాజధానులు కీసరగుట్ట లేదా ఇంద్రపురలో ఉండేవి.
ఆపాదింపుః మితమైన
వేంగి తూర్పు చాళుక్యులు
640–1070 CEఅధిపతి
సీట్ల సంఖ్యః వెంగై
తూర్పు చాళుక్యులు వేంగి నుండి తీరప్రాంత ఆంధ్రను పరిపాలించారు. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ప్రారంభ కాకతీయులను తూర్పు చాళుక్యుల సైనికాధికారులుగా కాకుండా రాష్ట్రకూటుల సైనికాధికారులుగా వర్ణించారు.
ఆపాదింపుః మితమైన
మన్యఖేట యొక్క రాష్ట్రకూటులు
సి. 753-975 CEఅధిపతి
సీట్ల సంఖ్యః మన్యఖేట (ఆధునిక మన్యఖేట, కర్ణాటక)
ప్రారంభ కాకతీయులు రాష్ట్రకూట రాజుల సైనిక కమాండర్లు అని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి నమోదు చేశారు. వారు సుమారు క్రీ. శ. 900 లో సరిహద్దు రక్షకులుగా తెలంగాణలో స్థిరపడ్డారు.
ఆపాదింపుః మితమైన
కళ్యాణికి చెందిన పశ్చిమ చాళుక్యులు
సి. 973-1157 CEఅధిపతి, మరియు రాజవంశం యొక్క నిర్మాణాత్మక శక్తి
సీట్ల సంఖ్యః కళ్యాణి (ఆధునిక కళ్యాణి/బీదర్ జిల్లా, కర్ణాటక)
పశ్చిమ చాళుక్యులతో సంబంధాలు నిర్ణయాత్మకమైనవి. 973లో రాష్ట్రకూట పతనం తరువాత, మొదటి బీటా పశ్చిమ చాళుక్య సేవలో ప్రవేశించాడు. అప్పుడు ఐదుగురు పాలకులు కళ్యాణికి సామంతులుగా పనిచేశారు. రుద్రదేవుడు 1163 నాటి అనుమకొండ శాసనంలో తన స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రకటించాడు.
ఆపాదింపుః బాగుంది
సమకాలీనులు మరియు ప్రత్యర్థులు
కాకతీయులు పోరాడిన, సరిపోలిన లేదా మనుగడ సాగించిన శక్తులు.
దేవగిరి యాదవులు
సి. 1186-1318 CEప్రత్యర్థి, పదేపదే యుద్ధంలో
సీట్ల సంఖ్యః దేవగిరి (ఆధునిక దౌలతాబాద్, మహారాష్ట్ర)
మహాదేవ 1198లో యాదవ రాజు జైతుగితో పోరాడి మరణించాడు. యాదవ రాజు మహాదేవ తరువాత రుద్రమా దేవి ఆధ్వర్యంలో ఓరుగల్లును ముట్టడించాడు. ఢిల్లీ సుల్తానేట్ సైన్యాలు 1303,1309-10 మరియు 1318లో వరంగల్ పై దాడి చేశాయి. మాలిక్ కఫూర్ 1309-10 ప్రచారానికి నాయకత్వం వహించాడు.
ఆపాదింపుః మితమైన
ద్వారసముద్రంలోని హొయసల
సి. క్రీ. శ. 10వ-14వ శతాబ్దంసమకాలీన, సమాంతర ఆలయ సంప్రదాయంతో
సీట్ల సంఖ్యః ద్వారసముద్రం (ఆధునిక హసన్, కర్ణాటక సమీపంలో)
కాకతీయులతో పాటు, హొయసలులు మధ్యయుగ దక్కనుకు చెందిన గొప్ప ఆలయ నిర్మాణదారులు. రామప్ప నామినేషన్ పత్రంలో హవేరిలోని సిద్ధేశ్వర ఆలయాన్ని సమకాలీన హొయసల ఆలయంగా వర్ణించారు.
ఆపాదింపుః మితమైన
తంజావూరు చోళులు
సి. 848-1279 CEతమిళ దేశంలో వారసుడు. ఖాళీగా ఉన్న ఆంధ్ర తీరప్రాంతాన్ని కాకతీయులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు.
సీట్ల సంఖ్యః తంజావూరు (తమిళనాడు)
గణపతి దేవ పాలనలో కాకతీయులు తమ పాలనను తీరప్రాంత ఆంధ్రలోకి విస్తరించారు.
ఆపాదింపుః మితమైన
గోల్కొండ కు చెందిన కుతుబ్ షాహీలు
1512–1687 CEతెలంగాణలో వారసుడు
సీట్ల సంఖ్యః గోల్కొండ (హైదరాబాద్)
1323లో కాకతీయ పాలన ముగిసిన తరువాత, ఈ ప్రాంతం ఢిల్లీ సుల్తానేట్, బీదర్ బహమనీలు, కుతుబ్ షాహీలు, నిజాంల గుండా వెళ్ళింది. బహమనీల ఆధ్వర్యంలో షితాబ్ ఖాన్ గవర్నర్గా ప్రారంభించాడు. 1504 జనవరిలో వరంగల్ను స్వాధీనం చేసుకుని కాకతీయ కుటుంబ దేవత విగ్రహాన్ని పునరుద్ధరించాడు.
ఆపాదింపుః మితమైన
చివరి పాలకుడి పేరు పెట్టడంపై
ప్రతాప రుద్ర (1289-1323) వరంగల్ వంశానికి చివరి పాలకుడు. కోట కోసం, నమోదు చేయబడినది మరియు సంప్రదాయం అంటే ఏమిటి అనే సైట్ యొక్క సొంత రికార్డును చూడండి.