ఒక శాసనం ఏమి చెబుతోంది

కాకతీయ కాలం రెండు రకాల లిఖిత రికార్డులను వదిలివేసింది. చాలా గ్రంథాలను రాతి స్తంభాలు, పలకలు, ఆలయ గోడలు మరియు రాతి ముఖాలుగా కత్తిరించారు. రాగి పలకల సెట్లపై చిన్న సంఖ్య చెక్కబడింది.

తెలుగు రచయితలు ఒక రాతి శాసనాన్ని శిలా శాసనం అని పిలుస్తారు. తామ్ర ఫలకాలపై ఇచ్చే విరాళం తామ్రా-శాసనం.

పి. వి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కాకతీయ పాలకులను నేరుగా సూచించే సుమారు డజను రాగి ఫలకాల రికార్డులను లెక్కించారు. తన 1975 థీసిస్లో రాతి రికార్డుల సంఖ్య వెయ్యికి పైగా ఉందని రాశారు. ఆయన 1978లో రాసిన పుస్తకం ఈ సంఖ్యను దాదాపు వెయ్యిగా ఇస్తుంది.

2023లో ప్రచురించబడిన ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా, మొదటి శతాబ్దం నుండి నిజాంల వరకు మొత్తం తెలంగాణ ప్రాంతం యొక్క 2,396 శాసనాలను సంకలనం చేసింది. రెండవ సంపుటి 425 శాసనాలు మరియు 164 వైవిధ్యమైన సంచికలతో గణపతి దేవ వరకు కాకతీయులను కలిగి ఉంది. మూడవ సంపుటి 402 శాసనాలు మరియు 116 రూపాంతరాలతో రుద్రమా దేవి మరియు ప్రతాపరుద్రలను కలిగి ఉంది.

ఈ సైట్లోని డేటాబేస్ ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా నుండి సేకరించిన 1,863 రికార్డులను కలిగి ఉంది. వీటిలో, 715 రికార్డులు కాకతీయ పాలకుడితో లేదా కాకతీయ అధీన కుటుంబంతో సరిపోలుతున్నాయి. ప్రతి రికార్డు ప్రచురించబడిన వాల్యూమ్లలోని దాని స్వంత నమోదు నుండి తీసుకోబడింది.

రాజులు ఈ రికార్డులలో కొన్నింటిని ఏర్పాటు చేశారు. రుద్రదేవ 1163లో అనుమకొండలోని వెయ్యి స్తంభాల ఆలయంలో ఈ శాసనాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. ఈ శాసనం ఆయన స్థాపించిన దేవతలను, వారి ఆరాధన కోసం ఆయన ఇచ్చిన గ్రామాన్ని నమోదు చేస్తుంది.

రాజ కుటుంబానికి చెందిన మహిళలు ఇతరులను ఏర్పాటు చేశారు. గణపతి దేవ సోదరి మైలామా బయ్యారం ట్యాంక్ శాసనాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. రాజు మహిళా సేవకులు కూడా దేవాలయాలలో శాశ్వత దీపాల కోసం ఆవులను ఇచ్చారని ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా పేర్కొంది.

జనరల్స్ మరియు అధీన నాయకులు ఇంకా చాలా మందిని ఏర్పాటు చేశారు. జనరల్ రెచెర్ల రుద్ర 1213లో పాలంపేటలోని రామప్ప ఆలయంలో చెక్కిన స్తంభాన్ని ఏర్పాటు చేశారు.

వ్యాపారులు, గ్రామస్తులు కూడా బహుమతులు ఇచ్చారు. కాజీపేట స్తంభం ప్రకారం, 1090లో అన్మకొండ వ్యాపారి సంఘం దీపం కోసం ప్రతిరోజూ ఒక మన నూనెను ఇచ్చింది. 1289లో పువుల ముమ్మాడి అనే సేవకుడు చందుపట్లలో ఈ బహుమతిని నమోదు చేశాడు.

దాత రాతిపై బహుమతి ఎందుకు వ్రాసాడో పరబ్రహ్మ శాస్త్రి వివరిస్తాడు. బహుమతిని ఎవరూ భంగపరచకూడదని దాత కోరుకున్నాడు. ఆలయ నిర్వాహకులు మరియు నెయ్యిని సరఫరా చేసే గొర్రెల కాపరుడు కూడా తరతరాలుగా సేవలను కొనసాగించాలని దాత కోరుకున్నాడు.

ప్రతి భవనానికి శాసనం లభించలేదు. ధర్మశాస్త్రాల నియమం దాత తన సొంత మంచి పనులను ప్రశంసించడాన్ని నిషేధించిందని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పేర్కొన్నాడు. ఆ కారణంగా కొన్ని దేవాలయాలు మరియు చెరువులలో శాసనాలు లేవు.

చాలా కాకతీయ రికార్డులు స్థిరమైన క్రమాన్ని అనుసరిస్తాయి. ఒక చిన్న రికార్డు భాగాలను వదిలివేయవచ్చు. 1289 నాటి చందుపట్ల రాతిలో ప్రార్థన లేదా శాప శ్లోకాలు లేవు.

సమాధులు మరియు ఇలాంటి రికార్డులు మినహా అన్ని శాసనాలలో ప్రార్థన మరియు శాప శ్లోకాలు ఆచారంగా ఉన్నాయని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పేర్కొన్నాడు.

రాజపరమైన మంజూరులో ఏమి ఉండాలో భారతీయ న్యాయ పుస్తకాలు పేర్కొన్నాయి. 1878లో రాసిన ఎ. సి. బర్నెల్ ఈ ఉపవాక్యాలను జాబితా చేశారు. దాత యొక్క కుటుంబ వృక్షం, దాని గ్రహీతతో బహుమతి యొక్క స్వభావం, ప్రయోజనం, షరతులు మరియు తేదీ, దానిని విచ్ఛిన్నం చేసే ఎవరినైనా శపించడం మరియు అరుదుగా, సాక్షుల పేర్లను మంజూరు చేస్తుంది.

1. ఈ ఆహ్వానం రికార్డును తెరుస్తుంది. వెయ్యి స్తంభాల శాసనం ఓం మరియు జయజయకారంతో ప్రారంభమవుతుంది. అప్పుడు విష్ణువును పంది, గణేశ దేవుడు మరియు సరస్వతి దేవతగా కీర్తిస్తుంది.

రామప్ప స్తంభం శ్రీ రుద్రేశ్వరాయ నమతో ప్రారంభమవుతుంది, అంటే ఆశీర్వదించబడిన రుద్రేశ్వరునికి నమస్కరించడం. బయ్యారం ట్యాంక్ శాసనం శ్రీ మహాదేవ నమతో ప్రారంభమవుతుంది. కోటగిరి పలకలు స్వాస్తితో ప్రారంభమవుతాయి, అంటే వడగళ్ళు.

1244-45 యొక్క గణపతి దేవ యొక్క మోటుపల్లి స్తంభం స్వయంభూదేవ ప్రార్థనతో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ పేరుతో శివుడు కాకతీయ రాజవంశానికి చెందిన కుటుంబ దేవుడు (కుల-దేవత) అని చూపించడానికి ఇ. హల్ట్స్క్ ప్రతాపరుద్రియాను ఉదహరించారు.

2. తరువాత రాజు మరియు కుటుంబ వృక్షం ప్రశంసలు వస్తాయి. పండితులు ఈ భాగాన్ని ప్రసాదం అని పిలుస్తారు. రాజులు తమ సొంత గొప్పతనాన్ని ప్రసాద రూపంలో తమ రికార్డులలో వ్రాసుకున్నారని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి రాశారు.

వెయ్యి స్తంభాల శాసనంలో, 20 నుండి 163 వరకు పంక్తులు రుద్రదేవుని వంశావళిని మరియు ప్రశంసలను ఇస్తాయి. కోటగిరి పలకలు ఒక పద్యంలో రాణి రుద్రమాంబను స్తుతిస్తాయి. ఆ పలకలు పది శ్లోకాలలో దాత కుటుంబాన్ని స్తుతిస్తాయి.

3. ఆ తరువాత తేదీ వస్తుంది. రామప్ప స్తంభం దాని బహుమతిని శక 1135, చక్ర సంవత్సరం శ్రీముఖ, చైత్ర ప్రకాశవంతమైన పక్షం యొక్క ఎనిమిదవ రోజు, ఆదివారం. తేదీలపై ఈ గైడ్ యొక్క భాగం ప్రతి అంశాన్ని వివరిస్తుంది.

4. ఈ రికార్డులో దాత పేరు, తరచుగా దాత కుటుంబం మరియు అధిపతి పేరు ఉంటుంది. ఏ శాసనంలోనూ దాని దాత పేరు లేదని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పేర్కొన్నాడు. కోటగిరి ఫలకాలు రాణి రుద్రమాంబకు అధీనంలో ఉన్న విర్యాల కుటుంబానికి చెందిన సూర అని పేరు పెట్టాయి.

5. బహుమతి అనేది రికార్డుకు ప్రధానమైనది. రుద్రదేవ వెయ్యి స్తంభాల ఆలయంలో శివుడు, విష్ణువు మరియు సూర్యుని ఆరాధన కోసం మట్టిచెరువల అనే పెద్ద గ్రామాన్ని ఇచ్చాడు.

దీపాలకు బహుమతులు ఇవ్వడం సర్వసాధారణం. 1079లో రాజైన బీటా హనంకొండ వద్ద శాశ్వత దీపం కోసం భూమిని ఇచ్చాడు, మరియు రికార్డు దీపం కోసం పన్నెండు మాణిక్యాలను నెయ్యిగా నిర్ణయించింది. 1245లో ఒక విర్యాల అధిపతి వరంగల్ లో దీపం కోసం ముప్పై ఆవులను ఇచ్చాడు. ధమ్మయ అనే పశువుల కాపరుడు ఆవులను తీసుకొని నెయ్యి సరఫరా చేయడానికి అంగీకరించాడు.

కొన్ని బహుమతులు ఆదాయాలు లేదా నాణేలు. 1292లో తెరాలా వద్ద ఒక దాత ఒక గ్రామం యొక్క పన్ను ఆదాయాన్ని సిద్ధేశ్వర దేవునికి ఇచ్చాడు. ఉత్తరేశ్వర గ్రంథంలో ప్రతాపరుద్రుడు 100 నిష్కాలను, అవి బంగారు నాణేలు, పండితుడు విదనాచార్యకు ఇచ్చాడు.

6. ఆ రికార్డు దాని ఉద్దేశాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఆలయంలో పూజ, దీపాలు మరియు సమర్పణల కోసం అనేక బహుమతులు చెల్లించబడ్డాయి. 1259లో భూత్పూర్ వద్ద అధిపతి మల్యాలా గుండా ఒక చెరువును నిర్మించి, ఆ చెరువుకు తన తల్లి పేరు పెట్టారు.

మరొక వ్యక్తి యొక్క యోగ్యత కోసం అనేక బహుమతులు చేయబడ్డాయి. రుద్రమా దేవి, జనరల్ మల్లికార్జున నాయక శివుని ప్రపంచాన్ని చేరుకోవడానికి చందుపట్ల వద్ద పువుల మమ్మడి భూమిని ఇచ్చారు.

7. భూమి మంజూరు భూమి సరిహద్దులను వివరిస్తుంది. సుమారు 956 మంగల్లు రాగి పలకలు గ్రామం చుట్టూ ఉన్న ఎనిమిది దిశలలో ప్రతిదానిలో ఒక మైలురాయిని సూచిస్తాయి. కోటగిరి ఫలకాలు వారి గ్రామాన్ని నాలుగు సరిహద్దులతో గుర్తించినట్లు వర్ణిస్తాయి.

కొన్ని రికార్డులు సాక్షుల పేర్లను పేర్కొంటాయి. 1246 నాటి కరీంనగర్ రాగి పలకలు ఒక కాలువపై వివాదాన్ని పరిష్కరించాయి. మూడు గ్రామాల పెద్దలు సాక్ష్యం ఇచ్చారని, ఆ పలకలు తెలుగు భాషలో సాక్షులను జాబితా చేశాయని ఫలకాలు నమోదు చేస్తాయి.

8. ఆశీర్వాదం మరియు శాపం యొక్క శ్లోకాలు ముగింపుకు దగ్గరగా వస్తాయి. ఇచ్చిన భూమిని లాక్కున్న వ్యక్తి అరవై వేల సంవత్సరాల పాటు పేడలో పురుగుగా జన్మిస్తాడని రామప్ప స్తంభం చెబుతోంది.

అదే పద్యం 1203 నాటి కొండిపార్టీ శాసనం మరియు కోటగిరి పలకలలో కనిపిస్తుంది. బహుమతిని ఇవ్వడం కంటే దానిని రక్షించడం వల్ల ఎక్కువ అర్హత లభిస్తుందని మరొక సాధారణ పద్యం చెబుతోంది. సంపాదకులు తరచుగా ఈ పంక్తులను సాధారణ అనుచిత పద్యాలుగా మాత్రమే ముద్రిస్తారు.

9. కొన్ని రికార్డులు కవి మరియు చెక్కినవారి పేర్లతో ముగుస్తాయి. అద్వయామృత శిష్యుడైన సన్యాసి అచింత్ర వెయ్యి స్తంభాల శాసనంలోని శ్లోకాలను రచించాడు.

1259లో భూత్పూర్ వద్ద పండితుడు ఈశ్వర సూరి సంస్కృత గ్రంథాన్ని రచించడానికి భూమిని అందుకున్నాడు. ఒడ్డయా అనే వ్యక్తి ఈ రికార్డును చెక్కారు. 1124 నాటి గూడూరు స్తంభం దాని చెక్కిన సూత్రధారి కొమ్మోజుకు పేరు పెట్టింది.

చెక్కినవారు కొన్నిసార్లు తప్పులు చేసేవారు. చెక్కినవారి నిర్లక్ష్యం కారణంగా చందుపట్ల వద్ద ఉన్న ఇరవై నాలుగు లైన్లలో మూడు అస్పష్టంగా ఉన్నాయని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి నివేదించారు.

అనేక రాళ్ళు కూడా వచనానికి పైన చిహ్నాలను కలిగి ఉంటాయి. రామప్ప స్తంభం ఒక లింగం, ఒక ఆవు మరియు దూడ, సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు మరియు ప్రతి ముఖం మీద ఒక గణేశుడిని చూపిస్తుంది. కోటగిరి పలకలు కాకతీయ చిహ్నమైన పందిని కలిగి ఉన్న లోహపు హోప్పై వేలాడతాయి.