నాగునూర్ దేవాలయాలు

వివరాలు

• 1900 నాటి సర్వేలో కరీంనగర్కు ఈశాన్యంగా ఆరు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న నాగనూర్ను జాబితా చేసింది, ఐదు లేదా ఆరు పాత శిథిలమైన చాళుక్య దేవాలయాలు ఇప్పటికీ నిలబడి ఉన్నాయి మరియు ఇంకా చాలా ఆనవాళ్ళ జాడ ఉంది. సర్వే ప్రధాన ఆలయాన్ని రాజేశ్వర్ అని పేర్కొంది, ఇది మూడు దేవాలయాల ఆలయం, దాని పక్కన పొడవైన గరుడ స్తంభం ఉంది.ASI 1900
• హైదరాబాద్ పురావస్తు శాఖ 1927-28 కోసం తన నివేదికలో ఈ ప్రదేశాన్ని వివరించింది. ఈ నివేదిక ప్రధాన స్మారక చిహ్నాన్ని హనంకొండలోని గొప్ప ఆలయం మాదిరిగానే మూడు పుణ్యక్షేత్రాలతో కూడిన పెద్ద శివాలయం అని పేర్కొంది. ఈ ఆలయం దక్కన్ లోని చాళుక్య దేవాలయాల మాదిరిగానే నక్షత్ర ఆకారంలో ఉంది, దాని ప్రవేశ ద్వారం ఉత్తర దిశగా ఉంది.Nizam Archaeological Report 1927-28
• నివేదిక ప్రకారం, బయటి గోడలకు సమీపంలోని క్వారీ నుండి ఎర్ర రాయి మరియు స్తంభాలు, కిరణాలు, పైకప్పులు మరియు లోపలి తలుపు చట్రాలకు బూడిద రంగు గ్రానైట్ ఉపయోగించబడింది. దేవాలయాలపై టవర్లు లేవు, ఎర్ర రాతితో కూడిన భారీ బ్లాకులు మాత్రమే ఉన్నాయి, ఆలయ పనులు ఎన్నడూ పూర్తి కాకపోవచ్చని నివేదిక సూచిస్తుంది.Nizam Archaeological Report 1927-28
• ఉత్తరాన ఉన్న ఒక వాకిలి పదహారు చెక్కిన స్తంభాల సభామండపానికి దారితీస్తుంది. సభామండపానికి తూర్పు, దక్షిణ, పడమర వైపు లింగాలతో కూడిన మూడు ఆలయాలు తెరుచుకుంటాయి. కేంద్ర స్తంభాలపై కిరణాల లోపలి ముఖాలు నృత్యం చేసే మహిళలు మరియు డ్రమ్మర్లతో చెక్కబడ్డాయి.Nizam Archaeological Report 1927-28
• యాంటెకాంబర్స్ మరియు పుణ్యక్షేత్రాల తలుపు ఫ్రేమ్లు నాలుగు చేతులతో తలుపు సంరక్షకులను మరియు ఫ్లై-విస్కులతో మహిళలను కలిగి ఉంటాయి. పశ్చిమ యాంటెచంబర్ తలుపు మీద, ఒక మహిళ తన నడుము మీద బిడ్డను మోస్తుంది. ఈ నివేదిక స్తంభాలు మరియు తలుపు ఫ్రేమ్ల చెక్కడాన్ని ఉపర్పల్లి ఆలయంతో పోల్చి చూస్తుంది.Nizam Archaeological Report 1927-28
• 1927-28 లో పెద్ద ఆలయం ఆరాధనలో లేదు. దాని పశ్చిమ మందిరం నేల మునిగిపోయింది మరియు గోడలు వంగి ఉన్నాయి, కాబట్టి ఆలయం పరిరక్షణకు చాలా దెబ్బతిన్నట్లు నివేదిక పేర్కొంది. పెద్ద ఆలయం ముందు రెండు చిన్న దేవాలయాల అవశేషాలు, విరిగిన నంది మరియు పెద్ద నంది పీఠం ఉన్నాయి.Nizam Archaeological Report 1927-28
• పెద్ద ఆలయానికి ఈశాన్యంలో, రహదారికి అడ్డంగా, నాలుగు మెరుస్తున్న నల్ల రాతి స్తంభాలతో శిధిలమైన హాలు ఉంది. ఈ మందిరాన్ని మరొక ఆలయానికి చెందిన రాళ్లతో కలిపి ఉంచినట్లు నివేదిక భావించింది. హాలుకు దక్షిణాన ముప్పై ఐదు అడుగుల ఎత్తులో ఒకే రాతి స్తంభం ఉంది, దాని పైభాగంలో ఒక చిన్న పెవిలియన్ కింద కూర్చున్న చిన్న గరుడ ఉంది.Nizam Archaeological Report 1927-28
• ఈ స్తంభం నుండి నివేదిక అక్కడి అసలు ఆలయం విష్ణువుకు అంకితం చేయబడిందని అంచనా వేస్తుంది. తూర్పున మరో రెండు స్తంభాలు ఉన్నాయి. కరీంనగర్ నుండి వచ్చే మార్గంలో పెరుగుతున్న నేలపై మరో శిధిలమైన ఆలయం ఉంది, మరియు చెక్కిన పలకలు మరియు స్తంభాలు గ్రామంలో మరియు పొలాల్లో చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి.Nizam Archaeological Report 1927-28
• నాగునూర్ వద్ద బిరన్నగుడి సమీపంలో ఒక రాతిపై ఉన్న శాసనం శక 1035 నాటిది, దీనిని సంపాదకుడు 25 డిసెంబర్ 1112 గా మార్చాడు. పాండరసర్ అనే మహామండలేశ్వరుడు రవ్విశ్వర ఆలయాన్ని నిర్మించి, చెరువుల ద్వారా నీరు పోసే భూములను ఇచ్చారని శాసనం పేర్కొంది.Parabrahma Sastry (ed.) 1974
• వేములవాడ చాళుక్యులు వేములవాడ, సానిగరం, నాగునూరు వంటి ప్రదేశాలలో జైన దేవాలయాలను నిర్మించారని కరీంనగర్ శాసనాల సంపుటం ముందుమాట చెబుతోంది. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి నాగునూరు వద్ద అనేక జైన అవశేషాలను కూడా పేర్కొన్నాడు.Parabrahma Sastry (ed.) 1974 · Parabrahma Sastry 1978
• 12వ శతాబ్దంలో నాగునూర్ దొమ్మరాజ అనే అధిపతి పీఠంగా ఉండేది. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి అతన్ని నాగునూరు ప్రభువు అని పిలుస్తాడు మరియు రుద్రదేవ శత్రువులలో మేడరాజ మరియు మైలిగిలతో అతనిని పేర్కొంటాడు. తెలంగాణ-భూమి మరియు ప్రజలు దోమ్మరాజాను నాగునూర్లో ప్రధాన కార్యాలయంతో సబ్బిమాలం తెగకు నాయకుడు అని పిలుస్తారు.Parabrahma Sastry 1978 · Goel et al. 2022
• నాగునూర్ వద్ద నక్కలగుడి సమీపంలో నాలుగు వీర రాళ్ళు ఉన్నాయి. వారిలో ముగ్గురు దోమ్మరాజు సమక్షంలో కేలన్, నరపతి, సంగమా అనే యోధులు విజయాలు సాధించారని నమోదు చేశారు.Parabrahma Sastry (ed.) 1974
• నాల్గవ రికార్డు చాళుక్య విక్రమ యుగానికి చెందిన ప్రమాది సంవత్సరానికి చెందినది, మూలాలు దానిని వివిధ మార్గాల్లో చదివి వినిపించాయి. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగానికా ఈ రాయిని శిధిలమైన ఆలయంలో ఉంచింది మరియు దొమ్మరాజు మేదరాజు జగదేవుడిని ఓడించిన పోరాటాన్ని వివరించడానికి రికార్డును తీసుకుంటుంది. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగానికా కూడా తేదీ సరిగ్గా పని చేయలేదని పేర్కొంది.Epigraphia Telanganica 2023 · Parabrahma Sastry (ed.) 1974
• కరీంనగర్ సంపుటం దొమ్మరాజు పక్షాన పోరాడినట్లుగా కనిపించే మేడరాజు జగదేవ విజయం యొక్క అదే రికార్డును చదువుతుంది. దక్కను యొక్క ప్రారంభ చరిత్ర 1159 నాటిదిగా పేర్కొంటుంది, మరియు దీనిని పేరు తెలియని శత్రువుపై 80,000 మంది సైన్యంతో మేడరాజ మరియు జగద్దేవుల విజయంగా పేర్కొంది. ఈ శత్రువు రుద్రదేవుడే అని ప్రారంభ చరిత్ర సూచిస్తుంది.Parabrahma Sastry (ed.) 1974 · Yazdani 1960
• పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కూడా సంవత్సరాన్ని 1159 గా తీసుకుంటాడు. అతను ఈ రికార్డును మేడరాజ కుమారుడు జగదేవ విజయం అని చదివాడు, ఈ యుద్ధ రికార్డులలో శత్రువు రుద్రదేవ అని సూచించాడు.Parabrahma Sastry 1978
• 1162 నాటి రుద్రదేవుని అనుమకొండ శాసనం అతను దొమ్మరాజాను పారిపోయి అతని పట్టణాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడని చెబుతోంది. దక్కను యొక్క ప్రారంభ చరిత్ర ఆ పట్టణాన్ని కరీంనగర్ జిల్లాలో ఉంచింది, మరియు పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దొమ్మరాజాను నాగునూరు ప్రభువు అని పిలుస్తారు. వరంగల్ లో నాలుగింట ఒక వంతు నగరానికి దొమ్మరాజ పట్టణం పేరు పెట్టబడిందని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి జతచేస్తాడు.Yazdani 1960 · Parabrahma Sastry 1978
• రుద్రదేవుడు తన మంత్రి గంగాధరను మొత్తం సబ్బినాడుకు అధిపతిగా చేసాడని, గంగాధర తన రాజధాని నాగునూరులో దేవాలయాలను నిర్మించాడని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి రాశారు. తెలంగాణ-భూమి మరియు ప్రజలు కూడా గంగాధార ప్రధాన కార్యాలయాన్ని నాగునూర్లో ఉంచారు. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సంపాదకీయం చేసిన కరీంనగర్ శాసనాల సంపుటి రాజధాని పేరును నగరూరుగా పేర్కొంది.Parabrahma Sastry 1978 · Goel et al. 2022 · Parabrahma Sastry (ed.) 1974
• శక 1092 నాటి గంగాధర స్వంత శాసనం కరీంనగర్లోని ఒక స్తంభంపై చెక్కబడింది. 1927-28 నివేదిక తేదీని 13 జనవరి 1171 గా మారుస్తుంది, అయితే పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సంవత్సరాన్ని 1170 గా ఇస్తాడు. నివేదిక ప్రకారం, ఈ స్తంభం మరియు ఒక చిన్న చెక్కిన స్తంభం నాగునూర్ నుండి తీసుకువచ్చినట్లు చెబుతారు.Nizam Archaeological Report 1927-28 · Epigraphia Telanganica 2023 · Parabrahma Sastry 1978
• గంగాధర కరీంనగర్ రికార్డు ప్రకారం, నాగునూరులోని విష్ణు ఆలయంలో ఇరవై నాలుగు విష్ణువు రూపాలు చెక్కబడి ఉన్నాయని గోపాలకృష్ణ మూర్తి రాశారు. ఈ చిత్రాలు ఇక అక్కడ కనిపించవని మూర్తి జతచేస్తాడు.Gopalakrishna Murthy 1964
• నాగునూర్ యొక్క రెండు శాసనాలు కరీంనగర్ పురపాలక కార్యాలయంలో ఉంచబడ్డాయని 1964 జనాభా లెక్కల సంపుటి చెబుతోంది. ఈ సంపుటంలో ఒకటి వేములవాడ చాళుక్యుల అరికేసరి యొక్క నమోదు అని, మరొకటి మంత్రి గంగాధర యొక్క రికార్డు అని పేర్కొనబడింది. గంగాధార ఇక్కడ దేవాలయాలను నిర్మించాడని గ్రంథం జతచేస్తుంది.Census 1961, Fairs and Festivals: Karimnagar
• తండ్రి, కుమారుడు మల్లి సెట్టి, వెన్ని సెట్టి నాగునూర్ వద్ద మూడు పుణ్యక్షేత్రాల త్రికూట ఆలయాన్ని నిర్మించారని గోపాలకృష్ణ మూర్తి రాశారు. మూర్తి దాని దేవతలకు హరిశ్వర, గణపేశ్వర మరియు సకలేశ్వర అని పేరు పెట్టారు. ఎం. రామారావు గణపతి దేవ పాలనలో అదే బిల్డర్లు మరియు దేవుళ్ళను జాబితా చేశారు.Gopalakrishna Murthy 1964 · Rama Rao 1966
• మూర్తి దాని హాలు యొక్క కిరణాల లోపలి ముఖాలపై డ్రమ్మర్లతో ఒంటరి నృత్యకారులను, యాంటెకాంబర్ల తలుపులపై దేవతలకు నృత్యం చేయడాన్ని మరియు తలుపు ఫ్రేమ్లపై బిడ్డను పట్టుకున్న తల్లిని వివరిస్తుంది. ఆలయంలోని నందిని దాని పీఠంతో బయటకు విసిరివేసినట్లు మూర్తి జతచేస్తాడు.Gopalakrishna Murthy 1964
• గ్రామం వెలుపల ఉన్న శక్తి ఆలయం ముందు ఉన్న చిత్రాల సమీపంలో ఒక రాతిపై ఇద్దరు బిల్డర్ల శాసనం ఉంది. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా ఈ శాసనం గణపతి దేవ పాలనలో 1228 మార్చి 2 నాటిదని, మొదటి దేవుడి పేరును సేల్శ్వర అని చదువుతుంది.Epigraphia Telanganica 2023
• మల్లి సెట్టి, అతని కుమారుడు వెన్ని సెట్టి చేనేత కార్మికుల తరపున ముగ్గురు దేవుళ్ళను స్థాపించారని రికార్డు చెబుతోంది. గణపతిశ్వరానికి గణపతి దేవ రాజు పేరు, మరియు సకల భక్తుల పేరు మీద సకలేశ్వర పేరు పెట్టారు. ఆ ఇద్దరు వ్యక్తులు అమ్ముడైన చీరలపై దేవతలకు చిన్న సుంకం కూడా విధించారు.Epigraphia Telanganica 2023
• ఈ రికార్డులో దేవతల స్థానాన్ని మటియా-స్థల అని పేర్కొన్నారు. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా కూడా వరంగల్లోని మత్తేవాడ నుండి అదే ముగ్గురు దేవుళ్ళను చేనేత కార్మికులకు ఏర్పాటు చేసిన రికార్డును జాబితా చేసింది. ఆ రికార్డు చంద్ర క్యాలెండర్లో అదే తేదీని కలిగి ఉంది, సర్వజిత్ సంవత్సరంలో ఫాల్గుణ పదవ రోజు.Epigraphia Telanganica 2023
• కాకతీయ కాలంలోని ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో నాగునూరులోని దేవాలయాలకు పలాంపేట, పిల్లలమరి, ఘనపూర్, నాగులపాడు వంటి దేవాలయాలను పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పేరు పెట్టారు. రామారావు 1966 జాబితా నాగునూర్లోని అనేక పాత దేవాలయాలను కూడా నమోదు చేసింది. కాకతీయ కాలంలో నాగునూర్, కోలనుపాక, బెక్కల్లు వద్ద ఒకే రాతి స్తంభాలను ఏర్పాటు చేసినట్లు గోపాలకృష్ణ మూర్తి చెప్పారు.Parabrahma Sastry 1978 · Rama Rao 1966 · Gopalakrishna Murthy 1964
• 1964 జనాభా లెక్కల సంపుటి లో నమోదు చేయబడిన ఒక సంప్రదాయం ప్రకారం, నాలుగు వందల చెక్కిన దేవాలయాల స్తంభాల నుండి నాలుగువందల అని అర్ధం వచ్చే నలగునురు నుండి ఈ పేరు వచ్చింది. మరొక నమ్మకం ప్రకారం ఒకప్పుడు నాలుగు వందల దేవాలయాలు ఉండేవి. ఈ అవశేషాలు సుమారు పదిహేను ఎకరాలలో విస్తరించి ఉన్నాయని వాల్యూమ్ చెబుతోంది.Census 1961, Fairs and Festivals: Karimnagar
• తెలంగాణ-ల్యాండ్ అండ్ పీపుల్ కాకతీయులను ప్రతిఘటించిన సమక్క, సారక్క, కోయ కథానాయికల కథను చెబుతుంది. నాగునూర్ దేవాలయాలలో మరియు చుట్టుపక్కల వారి చిత్రాలు వీర రాళ్ళుగా కనుగొనబడ్డాయని పుస్తకం చెబుతోంది.Goel et al. 2022

చారిత్రక చిత్రాలు

ఈ ఛాయాచిత్రాలు ఒక శతాబ్దం లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం క్రితం ప్రచురించబడ్డాయి. వారు స్మారక చిహ్నాన్ని తరువాత మరమ్మత్తు మరియు పునరుద్ధరణకు ముందు ఉన్నట్లుగా చూపించారు.