నాగులపాడు దేవాలయాలు

వివరాలు

• సూర్యపేటకు దక్షిణాన 16 మైళ్ల దూరంలో మూసి నది తూర్పు ఒడ్డున నాగులపాడు ఉంది. హైదరాబాద్ పురావస్తు శాఖ దీనిని ఒకప్పుడు ముఖ్యమైన పట్టణంగా, ఎత్తైన మట్టి గోడతో రక్షించబడినట్లుగా వర్ణించింది. 1926-27Nizam Archaeological Report 1926-27
• 1926-27 నాటికి పట్టణం దాదాపు నిర్జనంగా ఉండిపోయింది. శిధిలమైన పట్టణం మధ్యలో రెండు దేవాలయాలు కలిసి ఉన్నాయి, వాటి మధ్య ఒక చిన్న మసీదు ఉంది. శైలి ఆధారంగా ఈ నివేదిక మసీదును బహమనీ కాలం నాటిదిగా పేర్కొంది.Nizam Archaeological Report 1926-27
• గణపతి దేవ పాలనలో 1234 ఏప్రిల్ 13 నాటి శాసనం దక్షిణ ఆలయ గోడలో ఉంచబడింది. ఆయతంబా కుమారుడు రెచెర్లా అధిపతి కత్రెడ్డి, నామేశ్వర, ఆయతేశ్వర, కాతేశ్వర దేవతలను స్థాపించాడని ఇది నమోదు చేసింది.Epigraphia Telanganica 2023
• కత్రెడ్డి తన తండ్రి నామి రెడ్డి, తల్లి అయ్తసనమ్మ, తన యోగ్యత కోసం ముగ్గురు దేవుళ్ళను ఏర్పాటు చేశాడు. ఆయన వారికి ముసేటి కాలువ కింద 11 మార్తురస్ భూమిని, నామ-సముద్రం, విశ్వనాథ-సముద్రం చెరువులను ఇచ్చాడు.Epigraphia Telanganica 2023
• 1926-27 నివేదిక కత్రెడ్డిని పిల్లలమరి శాసనాలలోని నామిరేడి వారసుడిగా పేర్కొంది. ఈ రెచెర్లా కుటుంబానికి చెందిన తరువాత సభ్యులు పిల్లలమరి అదే తాలూకాలోని నాగులపాడులో స్థిరపడి, అక్కడ దేవాలయాలు, చెరువులను నిర్మించారని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి రాశారు.Nizam Archaeological Report 1926-27 · Parabrahma Sastry 1978
• ఎమ్. రామారావు పిల్లలమరి వద్ద 1195 నాటి శాసనాన్ని సంగ్రహించారు. అందులో నామారెడ్డి నాగులపాడు గ్రామంలో విశ్వనాథ-సముద్రం చెరువు కింద భూమిని పరమేశ్వర దేవునికి ఇచ్చాడు.Rama Rao 1966
• కత్రెడ్డి కుమారులు నామాయ, కామాయ, మల్లయ తరువాత రామేశ్వర, ఆయతేశ్వర, కాటేశ్వర అనే మూడు ఆలయాలకు ఎక్కువ భూమిని ఇచ్చారు. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా ఈ నిధులను ఒక నమోదులో 1264 మరియు 1267 వరకు, మరొక దానిలో 1324 వరకు పేర్కొంటుంది.Epigraphia Telanganica 2023
• ఉత్తర ఆలయ ద్వారం పక్కన 1258 డిసెంబర్ 28 నాటి శాసనం ఉంది. అందులో, ఆయితాంబిక కుమారుడు రెచెర్ల కామి రెడ్డి, నామ-సముద్రం ట్యాంక్ను రెండు భాగాలుగా విభజించారు. గణపతి దేవ రాజు యొక్క యోగ్యత కోసం అతను తన వాటాను ఒక దేవునికి ఇచ్చాడు.Epigraphia Telanganica 2023
• అన్నవరం గ్రామం క్రింద జాబితా చేయబడిన అదే రోజు రికార్డు, కామి రెడ్డి నాగులపాడులో కామేశ్వర దేవుడిని స్థాపించాడని చెబుతుంది. ఒక సంచిక ఆలయాలు మరియు గ్రామం మధ్య రహదారిపై ఉన్న ఒక స్తంభంపై ఉంచింది. మరొకటి దీనిని దేవతల చెరువు చీలికకు సమీపంలో ఉంచుతుంది.Epigraphia Telanganica 2023
• 1926-27 నివేదిక ఉత్తర ఆలయ యాంటెచంబర్ తలుపు పక్కన ఉన్న పలకలను భిన్నంగా చదువుతుంది. 1258లో రెచెర్లా కామిరెడ్డి ఆలయ నిర్మాణాన్ని వారు నమోదు చేశారని ఇది చెబుతోంది.Nizam Archaeological Report 1926-27
• 1482 మార్చి 5 నాటి ఉత్తర ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం పక్కన ఉన్న ఒక శాసనం రామరాజును పాలకుడిగా పేర్కొంది. అక్కన కామేశ్వర లింగానికి పీఠాన్ని నిర్మించాడని ఇది నమోదు చేసింది.Epigraphia Telanganica 2023
• మూడు వైపులా మెట్ల ఎగురుతూ ఉన్న ఎత్తైన వేదికపై ఉన్న ఉత్తర ఆలయాన్ని నివేదిక వివరిస్తుంది. దాని పోర్చులు మరియు హాల్ పైకప్పులు పడిపోయాయి, కానీ యాంటెచంబర్ మరియు గర్భగుడి చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నాయి.Nizam Archaeological Report 1926-27
• ఉత్తర ఆలయ బయటి గోడలు 13వ శతాబ్దపు శిల్పకళ యొక్క అద్భుతమైన ప్రదర్శన అని నివేదిక పేర్కొంది. ప్రొజెక్టింగ్ పైలస్టర్లు గోడ ఉపరితలాన్ని విభజిస్తాయి, మరియు అవి చక్కటి అచ్చులు మరియు సున్నితమైన చెక్కడాలను కలిగి ఉంటాయి.Nizam Archaeological Report 1926-27
• దక్షిణ ఆలయంలో ఒక సాధారణ మందిరం చుట్టూ మూడు ఆలయాలు ఉన్నాయి, తూర్పున ఒక వాకిలి ఉంది. 1926-27 లో దాని బయటి గోడలు సాదా గా ఉండేవి, మరియు ఆలయం ఎన్నడూ పూర్తికాలేదని నివేదిక తీర్పు ఇచ్చింది. ఈ నివేదిక ఈ ఆలయంలో 1234 నాటి శాసనాన్ని ఉంచుతుంది.Nizam Archaeological Report 1926-27
• దక్షిణ ఆలయ మందిరపు స్తంభాలు మరియు పైకప్పు నల్ల రాతితో మరియు గొప్పగా చెక్కబడ్డాయి. వాకిలి యొక్క పడిపోయిన పైకప్పు పలకలు వాటి పర్వతాలపై దేవుళ్ళను, నందితో శివుడిని మరియు క్లబ్బులు మరియు గదులు ఉన్న యోధులను చూపుతాయి. ఒక ఆర్కిట్రేవ్ లో చిన్న గుర్రపు గుర్రాలు గీసిన రథాలలో ఉన్న విలుకాళ్ళను చూపిస్తుంది.Nizam Archaeological Report 1926-27
• వాయువ్య దిశలో పట్టణ గోడకు సమీపంలో ఒక చిన్న శిథిలమైన మూడవ ఆలయాన్ని, పేరులేని ముస్లిం అమరవీరుడి గోపురం సమాధిని కూడా నివేదిక పేర్కొంది.Nizam Archaeological Report 1926-27
• 1927-28 నివేదిక ఉత్తర మరియు దక్షిణ దేవాలయాల ప్రణాళికలను ప్రచురిస్తుంది. పాలంపేట్, పిల్లలమరి, నాగులపాడు దేవాలయాల అంతస్తులలో ఉపయోగించే 12 లేదా 14 అడుగుల పొడవు వరకు ఉన్న భారీ రాతి పలకలను కూడా ఇది పేర్కొంది.Nizam Archaeological Report 1927-28
• 1234లో నాగులపాడు వద్ద వెయ్యి స్తంభాల ఆలయాన్ని రెచెర్ల కత్రెడ్డి నిర్మించాడని గోపాలకృష్ణ మూర్తి రాశారు. దాని బయటి గోడలు ఈ రకమైన కాకతీయ దేవాలయాలలో అలంకార శిల్పకళ యొక్క ఉన్నత స్థానాన్ని సూచిస్తాయని ఆయన తీర్పు ఇస్తాడు.Gopalakrishna Murthy 1964
• ఆయన దృష్టిలో, ఈ ఆలయ పునాది హనుమకొండ, పిల్లలమరి, పాలంపేట్ వద్ద ఉన్న దేవాలయాల మార్పులేని క్షితిజ సమాంతర శ్రేణులను నివారిస్తుంది. మధ్య తరహా మొగ్గల వరుసలు పెద్ద అర్ధ చంద్రుని ఆభరణాన్ని భర్తీ చేస్తాయి. తోరణాలలో కూర్చిన నృత్యకారులు స్తంభాల పాదాల వద్ద ఉన్న రెండు మెట్ల శ్రేణులను విచ్ఛిన్నం చేస్తారు.Gopalakrishna Murthy 1964
• గోపాలకృష్ణ మూర్తి కూడా ఒక తప్పును కనుగొంటాడు. చెక్కినవారు తలుపుపై శిల్పాలను సమాంతర శరీరాలు మరియు కాళ్ళకు ఇచ్చారు, మరియు కాళ్ళ వరుసలు మార్పులేనివిగా కనిపిస్తాయి. నాగులపాడు వద్ద స్తంభాలు మరియు స్తంభాల అలంకరణ గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుందని ఆయన తెలిపారు.Gopalakrishna Murthy 1964
• ఏ ఆలయంలో అత్యుత్తమ చెక్కడాలు ఉన్నాయనే దానిపై మూలాలు భిన్నంగా ఉన్నాయి. గోపాలకృష్ణ మూర్తి చెక్కిన బయటి గోడలను 1234 నాటి కత్రెడ్డి ఆలయానికి ఇస్తారు. 1926-27 నివేదికలో 1234 నాటి శాసనం మైదాన దక్షిణ ఆలయంలో మరియు చెక్కిన గోడలను ఉత్తర ఆలయంలో ఉంచారు.Gopalakrishna Murthy 1964 · Nizam Archaeological Report 1926-27
• ప్రతాప రుద్ర పాలనలో 1303 మే 1 నాటి శాసనం ఈ రెండు దేవాలయాల సమీపంలో ఉంది. పట్టణంలోని పద్దెనిమిది సంఘాలు రాజు యొక్క యోగ్యత కోసం నాగులపాడు యొక్క మల్లినాథ దేవునికి బకాయిలను మంజూరు చేశాయి. ఆ సంచికలలో మలినాథ అనే పేరు కూడా ఉంది.Epigraphia Telanganica 2023 · Nizam Archaeological Report 1926-27
• 1303 నాటి రికార్డు వ్యాపారులు, తెడ్డును కట్టేవారు, పశువుల కాపరులు, స్వర్ణకారులు, చేనేత కార్మికులు, కుమ్మరుల బకాయిలను నిర్దేశిస్తుంది. దెబ్బతిన్న పట్టణంలో పద్దెనిమిది సంఘాల జాబితాగా శ్రీనివాసచార్ దీనిని పేర్కొన్నాడు.Epigraphia Telanganica 2023 · Sreenivasachar 1942
• కుతుబ్ షాహీల ఆధ్వర్యంలో 13 నవంబర్ 1544 నాటి ఉత్తర ఆలయంపై ఉన్న ఒక శాసనం, యెలిద్ ఖాన్ నాగులపాడు చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలోని చెరకు, బీటల్ తోటలు, పన్ను రహిత పొలాలను సర్వే చేసినట్లు నమోదు చేసింది. ఇది స్థానిక భూమిని కూడా నిర్ణయిస్తుంది.Epigraphia Telanganica 2023
• కాకతీయ కాలంలో నిర్మించిన ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో పరబ్రహ్మ శాస్త్రి నాగులపాడు పేరు పెట్టారు. ఆయన అనుమకొండ, పాలంపేట్, పిల్లలమరి, నాగులపాడు, ఘనపూర్ లోని దేవాలయాలను కాకతీయ కళాఖండాలుగా పిలుస్తారు.Parabrahma Sastry 1978
• కాకతీయ కాలంలో మనుగడలో ఉన్న ఉత్తమ దేవాలయాలలో నాగులపాడు లోని దేవాలయాలను కూడా శ్రీనివాసచార్ జాబితా చేశారు.Sreenivasachar 1942

చారిత్రక చిత్రాలు

ఈ ఛాయాచిత్రాలు ఒక శతాబ్దం లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం క్రితం ప్రచురించబడ్డాయి. వారు స్మారక చిహ్నాన్ని తరువాత మరమ్మత్తు మరియు పునరుద్ధరణకు ముందు ఉన్నట్లుగా చూపించారు.