సూచన

కొన్ని రికార్డులు ఒక నిరంతర దీపం కోసం ఒక నెయ్యి మణికను అనుమతిస్తాయని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పేర్కొన్నాడు. ఇతర రికార్డులు మూడు సోలాస్ నెయ్యిని మాత్రమే అనుమతిస్తాయి.

ఈ నాణేల ఖచ్చితమైన విలువ తెలియదని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి హెచ్చరిస్తున్నారు. వారి విలువల గురించి ఏ నిర్ధారణ ఒక ఊహ కంటే మెరుగైనది కాదని ఆయన రాశారు.

రాజ ప్రమాణాలు కేసరి-టుము మరియు కేసరి-పుట్టి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఈ యూనిట్లను ఆధునిక చర్యలుగా మార్చడానికి ఎటువంటి మార్గాన్ని కనుగొనలేదు.

పరబ్రహ్మశాస్త్రి, రుద్రమా దేవి మరియు ప్రతాపరుద్రుల వరకు నయాంకర వ్యవస్థను పేర్కొన్నాడు. రుద్రమా దేవి ఈ వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టిందని, ప్రతాపరుద్రుడు దానిని చక్కగా నిర్వహించాడని ఆయన రాశారు.

వెయ్యి స్తంభాల శాసనంలో రుద్రదేవుడు తనను తాను మహామండలేశ్వర అని మాత్రమే పిలుచుకుంటాడు. నౌకాదళం ఈ బిరుదును ఒక ఆచారంగా పరిగణించి, రుద్రదేవ నిజంగా స్వతంత్ర రాజు అని భావించింది.

చందుపట్ల రికార్డులో రుద్రమా దేవిని మహామండలేశ్వర అని కూడా పిలుస్తారు. అందువల్ల రాజ మహిళలు రాజుల మాదిరిగానే బిరుదును కలిగి ఉండేవారు.

బీదర్ శాసనంలో గణపతి దేవ, రుద్రమా దేవిల కోసం రాయ-గజ-కేసరి కనిపిస్తుంది. దయా-గజ-కేసరి 1292లో తేరాలా వద్ద ప్రతాపరుద్ర కోసం మరియు ఖండవల్లి పలకల ముద్రపై కనిపిస్తుంది.

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఈ బిరుదులను కాకతీయులకు రాయ-గజ-కేసరి, దయా-గజ-కేసరి పురాణాలతో కూడిన బంగారు నాణేలను కేటాయించడానికి ఉపయోగించారు. మునుపటి పండితులు అదే నాణేలను పశ్చిమ చాళుక్యులకు కేటాయించారు.

శాసనాలు చదవడం కష్టమని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి హెచ్చరిస్తున్నారు. పాత భాష మరియు లిపి తెలియనివి, చాలా రాళ్ళు విరిగిపోయాయి, పాత లేఖరులు మరియు ఆధునిక సంపాదకుల తప్పులు తరచుగా జరుగుతాయి.

వేర్వేరు సంపాదకులు ఒకే రాతిని భిన్నంగా చదవగలరు. ఒక ప్రారంభ సంపాదకుడు రాజ్య సరిహద్దులలోని వెయ్యి స్తంభాల పద్యంలో వాకాటక అనే స్థలాన్ని చదివాడు. ఆ పఠనాన్ని ఫ్లీట్ తిరస్కరించింది.

సంపాదకులు కూడా తేదీల విషయంలో విభేదిస్తారు. ప్రోలయ నాయక యొక్క విలాస మంజూరు కోసం, పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సుమారు 1330 ఇస్తుండగా, ఎపిగ్రాఫియా తెలంగానికా 1325 ఇస్తుంది.

ప్రారంభ శక తేదీలు అంత ఖచ్చితంగా లేవు. పదవ శతాబ్దం వరకు, ఇంకా తరువాత కూడా, సాధారణ లెక్కింపుతో పోలిస్తే రెండు లేదా మూడు సంవత్సరాలు మారవచ్చని బర్నెల్ కనుగొన్నాడు. పదవ శతాబ్దం తరువాత మాత్రమే ఖచ్చితమైన కాలక్రమం సాధ్యమవుతుందని ఆయన భావించారు.

ముద్రించిన పుస్తకాలలో తప్పుడు ముద్రలు ఉంటాయి. ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా వాల్యూమ్ III కోటగిరి తేదీని ఒకసారి డిసెంబర్ 31,1264 గా ముద్రించింది. అదే సంపుటంలోని మరొక ప్రవేశం శక సంవత్సరాన్ని 11 [6] 5 గా ముద్రిస్తుంది. సరైన పఠనం శక 1195, ఇది 1273.

ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా యొక్క రెండవ వాల్యూమ్ 19 జనవరి 1162 నాటి వెయ్యి స్తంభాల శాసనం యొక్క సారాంశం. అదే సారాంశం యొక్క వచనం 1163 ఇస్తుంది.

ఈ సైట్లోని డేటాబేస్ ఎపిగ్రాఫియా టెలంగానికా యొక్క ఓసిఆర్ పఠనం నుండి వచ్చింది. అందువల్ల దాని సారాంశాలు పేర్లు, సంఖ్యలు మరియు తేదీలలో ఓసిఆర్ లోపాలను కలిగి ఉండవచ్చు. మీరు వివరాలపై ఆధారపడే ముందు ముద్రించిన పరిమాణాన్ని తనిఖీ చేయండి.

తరువాత వ్రాసేది పాత రచన పక్కన కూర్చోవచ్చు. యెనమాడాల స్తంభం తరువాత అనేక తెలుగు రికార్డులను కలిగి ఉంది. ఇటీవలి చిన్న శాసనం మొదటి రికార్డులో భాగంగా పొరపాటుగా ఉందని ఇ. హల్ట్జ్ కనుగొన్నాడు.

రామప్ప ఆలయ నేలపై ఆధునిక చేతుల్లో గీసిన వ్రాతలను కూడా బార్నెట్ కనుగొన్నాడు. వారికి ఎటువంటి ప్రాముఖ్యత లేదని ఆయన తీర్పు ఇచ్చాడు.

కొన్ని గ్రాంట్లు కాపీలుగా మాత్రమే మనుగడ సాగిస్తాయి, మరికొన్ని నకిలీవి. తుమ్కూర్ గ్రంధము మహాదేవను ప్రతాపరుద్రుడి తండ్రిగా పేర్కొంది. దీని అసలు ఎన్నడూ కనుగొనబడలేదు మరియు ఒక కాపీ మాత్రమే నమోదు చేయబడింది.

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి తుమ్కూర్ గ్రాంట్ నకిలీదని పేర్కొన్నాడు. శక 855 లో దాని తేదీ ప్రతాపరుద్రకు చాలా ముందుంది. మహాదేవుడు కాకతీయ కుటుంబానికి చెందినవాడని దాని ప్రకటనను ఆయన ఇప్పటికీ అంగీకరిస్తాడు.

ఒక రాజ పేరు మాత్రమే తప్పుదోవ పట్టించగలదు. నగరి పురాణం కాకటి ప్రతాపరుద్రతో కూడిన బంగారు నాణేలు ఒకప్పుడు కాకతీయ నాణేలుగా కనిపించాయి. వారు ఒరిస్సా గజపతి రాజు ప్రతాపరుద్రకు చెందినవారని ఎన్. వెంకటరమణయ్య చూపించారు.

ప్రసస్తి శ్లోకాల అనువాదాలలో తీర్పు ఉంటుంది. 1925 సంపాదకులు కోటగిరి పద్యం పేలవమైన శైలి, అతిశయోక్తి, పొడవైన సమ్మేళనాలు మరియు సుదూర నిర్మాణాలతో నిండి ఉందని పేర్కొన్నారు.

వెయ్యి స్తంభాల పదబంధం అంటే రుద్రదేవుడు చోడా భూములను జయించాడా లేదా చోళుల నుండి వచ్చాడా అని చెప్పలేకపోయింది. పాఠకులు రెండు అర్థాలను బహిరంగంగా పరిగణించాలి.

సాంకేతిక పదాలు ఎల్లప్పుడూ అర్థం కావు. సాలకలావిడు రికార్డు సంపాదకుడు దాని పన్ను పేర్ల గురించి ఆమె వివరణలను పూర్తిగా తాత్కాలికమైనవిగా పేర్కొన్నాడు.

కొన్ని చారిత్రక ప్రకటనలు ఒక పండితుడి పఠనంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. 1289 నవంబరు 25కి పది లేదా పన్నెండు రోజుల ముందు యుద్ధంలో రుద్రమా దేవి మరణించిందని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి చందుపట్ల రికార్డు నుండి ఊహించారు.

రుద్రమా దేవి, మల్లికార్జున నాయకులు శివుని ప్రపంచానికి చేరారని మాత్రమే చందుపట్ల రాయి చెబుతుంది. ఈ యుద్ధం అదే సందర్భంలో జరిగిన మరణాల నుండి పరబ్రహ్మ శాస్త్రి యొక్క అనుమానం.

ఎపిగ్రాఫియా తెలంగాణికా, 2023 నాటి నాలుగు సంపుటాలలో, తెలంగాణ శాసనాల ఆంగ్ల అనువాదాలు మరియు సారాంశాలను అందిస్తుంది. తెలంగాణ ప్రభుత్వం వాణిజ్యేతర ఉపయోగం కోసం ఉచిత వినియోగాన్ని అనుమతిస్తుంది. ఈ సంపుటాలు అసలు తెలుగు లేదా సంస్కృత గ్రంథాలను ముద్రించవు.

నిజాం ప్రభుత్వానికి చెందిన హైదరాబాద్ ఆర్కియాలజికల్ సిరీస్ ఒకే రికార్డును ప్లేట్లతో సవరించింది. 3వ సంఖ్య (1919) రామప్ప మరియు ఉపర్పల్లి స్తంభాలను కలిగి ఉంది. 6వ సంఖ్య (1925) కోటగిరి పలకలను కప్పి ఉంచుతుంది.

నిజాం ప్రభుత్వం తెలింగన జిల్లాల్లో శాసనాల కార్పస్ను కూడా ప్రారంభించింది. పి. శ్రీనివాసచార్ 1942లో మొదటి, రెండవ భాగాలను, 1956లో మూడవ భాగాన్ని సవరించారు. ఎం. సోమశేఖర శర్మ తన చివరి సంవత్సరాల్లో నాలుగో భాగాన్ని సిద్ధం చేశారు, అది 1973లో కనిపించింది.

ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా అనేక ప్రధాన కాకతీయ రికార్డులను ముద్రించింది. మూడవ సంపుటంలో గణపస్వరం, ఆరవ సంపుటంలో చేబ్రోలు, తొమ్మిదవ సంపుటంలో పద్మాక్షి స్తంభం, పన్నెండవ సంపుటంలో మోటుపల్లి ఉన్నాయి.

జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ 1882లో ది ఇండియన్ యాంటిక్వరీ, వాల్యూమ్ XIలో వెయ్యి స్తంభాల శాసనాన్ని ప్రచురించింది. హైదరాబాద్ అధికారుల ద్వారా సరఫరా చేయబడిన సిరా ముద్ర నుండి నౌకాదళం పనిచేసింది.

దక్షిణ భారత శాసనాలు, వాల్యూమ్లు IV, V, VI మరియు X, తీరప్రాంత జిల్లాల నుండి అనేక కాకతీయ-కాలపు రికార్డులను ముద్రిస్తాయి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఈ సంపుటాలను అపారమైన విలువ కలిగినవిగా పేర్కొన్నాడు. వాల్యూమ్ X (1948) మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీ తెలుగు రికార్డులను కలిగి ఉంది.

ఆంధ్రప్రదేశ్ పురావస్తు శాఖ వరంగల్, కరీంనగర్, నల్గొండ జిల్లాల సంపుటాలను ప్రచురించింది. 1974 నాటి వరంగల్, కరీంనగర్ సంపుటాలలో సుమారు 225 శాసనాలు ఉన్నాయని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి నివేదించారు.

ఎస్. ఎస్. రామచంద్ర మూర్తి 2011లో ఒకే సంపుటంలో 367 కాకతీయ శాసనాలను, వచనంతో పాటు ఆంగ్ల అనువాదంతో సేకరించారు.

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి యొక్క కాకతీయ శాసన సాహిత్యం, తెలుగులో, శాసనాలను సాహిత్యంగా చదువుతుంది. ఈ పుస్తకం చాలా మంది స్వరకర్తల పేర్లను పేర్కొంది మరియు వారి పద్యాలను ఉటంకించింది.

ఇంటర్నెట్ ఆర్కైవ్లో పబ్లిక్-డొమైన్ వాల్యూమ్లు ఉచితం. వీటిలో హెచ్ఏఎస్ 3, హెచ్ఏఎస్ 6, కార్పస్ పార్ట్స్ I నుండి III, ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా మరియు ది ఇండియన్ యాంటిక్వరీ ఉన్నాయి. ఈ సైట్ యొక్క మూలాల పేజీ ప్రతి లింక్ను అందిస్తుంది.